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万里石塘:千里长沙万里石塘

林黛羽来自:内蒙古自治区 纽约州 纽约大学 时间:2020-05-11 05:32:40 坐标: 341619°

精选的万里石塘:千里长沙万里石塘

  “千里长沙,万里石塘,上下渺茫,千里一色”,这不是诗句,也不是《古文观止》中的名篇警句,而是地方志《琼管志》中的一句话,是对今天西沙和南沙群岛景观的描述。    “长沙”和“石塘”所指称的,就是东沙、西沙、中沙和南沙群岛中两种最常见的、出露水面的地貌景观类型:“灰沙岛”和“环礁”。
    这“灰沙岛”值得一说。中国岛屿众多,灰沙岛却与众不同,它是我国领土中很独特的部分。
    中国的岛屿大多数是大陆岛,即它们过去是大陆上的山峰、丘陵,后来被海水所淹,其中露出海面的部分就是大陆岛。
    灰沙岛则是海洋岛,它由海洋生物珊瑚虫的 骨骼以及其他海洋生物的残骸堆积而成,也叫珊瑚岛,与大陆没有任何关系。
    灰沙岛即使在高潮时也能露出水面,而其他珊瑚礁在高潮时则被淹没在水下。因此,灰沙岛不需人工填高就能供人类生存,是珊瑚群岛中最有价值的岛。但南沙群岛中的十几个灰沙岛,除了主岛太平岛被我国台湾掌握之外,其余全被越南、菲律宾和马来西亚非法侵占。
    灰沙岛既然是由被风浪打碎的珊瑚残骸堆积而成,就不会很高--往往仅高出海面数米,呈低平延展状。我们的祖先在西沙群岛的海域中航行时,在碧海蓝天下看到这种连绵不尽的灰沙岛,称之为“千里长沙”,不是很形象贴切吗?
    如果说灰沙岛已是我国领土中很独特的一部分,那么,“环礁”就更独特了。它也是由珊瑚虫构建而成,但形状是环状。
    南海诸岛除极个别岛外,其余全是由珊瑚残骸堆积而成的珊瑚岛。所谓南海诸岛,指的是东沙、西沙、中沙、南沙四大珊瑚群岛,简称“四沙”。要理解“四沙”,最关键的一个概念就是“环礁”。
    珊瑚礁是由珊瑚虫营造的。珊瑚虫用它的身体垒成珊瑚礁,这很容易理解,但是为什么这些小虫子可以将珊瑚礁垒成环状?
    有一种解释是:因为珊瑚虫只能生活在海水里,待生长到海面附近时,就不能继续向上生长,便向四周扩散,并将相邻的礁体连成一个广阔的、以海水低潮为上限的珊瑚礁平台。平台的四周因为面对风浪,水体交换活跃,养料丰富,珊瑚生长速度快。再加上平台外围的风浪将珊瑚碎屑从海里推到珊瑚礁上时,也使这些碎屑堆积在外缘,便慢慢形成了一圈高于平台内部、看起来像是堤坝的外环。由环围起来的低洼部分,是一个与大海相对分隔开的浅水湖,这种湖被称为潟湖。
    “四沙”中的大多数都是由这种环礁组成的。可以说,环礁是“四沙”景观的基础,其他景观都由环礁演变而成。
    但不要把环礁理解得很小,以为就像池塘一样,不是的。“四沙”中有的环礁很大,称得上巨型环礁,就像我们祖先所说的“万里石塘”。
    环礁比灰沙岛更美。凡是环礁,都会因外缘高起的“环”不断迎击风浪而激起一片浪花,这种景观被称为“浪花带”。远望环礁,首先看到的就是这一圈白浪翻滚的“浪花带”。待接近环礁后,看到的却是一个被“浪花带”围绕在内的风平浪静的潟湖。潟湖水浅,水色与环礁外的大海截然不同,偏绿或偏黄,有时像翡翠,环礁因此成为热带海洋中十分独特的美景。
(选自《中国国家地理》2012年第5期,有删改)

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位于古城苏州的西北部有个七里山塘,是唐·宝历二年(825年),诗人白居易从杭州调任苏州刺史,为了便利苏州水陆交通开凿的一条西起虎丘东至阊门的山塘河,沿河北岸修建道路,称为“山塘街”,山塘河和山塘街长约七里,叫“七里山塘”。清乾隆帝壬午年(1762年)游江南,到七里山塘曾御笔书写“山塘寻胜”,乾隆爷对七里山塘情有独宠,回京后在颐和园后湖仿照七里山塘的模样就修建了苏州街。
我们走过“最是红尘中一二等富贵之地”阊门,通过七里山塘一直走到“吴中第一名胜”虎丘。沿途人文古迹还真不少,有新修建的御碑亭、有360米的仿古街、有“横七竖八”的十多座古桥、还有不开放的苏州三座古雕花楼之一的山塘雕花楼、汪氏义庄、山东及陕西会馆、贞节牌坊群、载入《古文观止》中的《五人墓碑记》的五人墓、红楼梦记载的葫芦庙、中国南社纪念馆及虎丘胜迹,沿途上心打造的江南水乡粉墙黛瓦也极有特色。山塘街是苏州古迹最多的街区。拥有全国重点文物保护单位1处,省级文物保护单位2处,市级文物保护单位5处。
山塘街和山塘河有典型江南水乡的风貌,家家户户前街后河,河上小船来往如梭,街上店铺林立。每到傍晚,河边的宅院都依次亮出红灯笼,通明的灯火同山塘河上拱桥的身影一起映照在水中,轻轻地荡漾着无穷的柔波。
从东侧的阊门过来,过“渡僧桥”,访白居易祠,再向北几步就到山塘街东入口,从入口到新民桥为精心打造的具有旅游设施的山塘老街,全长360米,仅有七里山塘的十分之一,是游客最集中的地方,被称之为'老苏州的缩影、吴文化的窗口'。入口处的御碑亭,建于2004年,依据旧碑拓片翻刻而成,老的御碑当然踪迹无寻。
重新整修的老街重现了当年山塘的繁盛,店肆林立、会馆齐聚,既有苏州老字号采芝斋、五芳斋、乾生元等,也有吴韵茶庄、苏州桃花坞木刻年画、紫檀木雕、石雕、刺绣等特色商铺。尤其是节假日这里是人流如织,摩肩接踵。
2002年,苏州市政府为保护山塘历史文化遗产、再现山塘繁荣景象,由行政长官挂帅,组织专家小组进行专题研讨,恢复了山塘历史文化保护区。并将山塘建成一个集中展现吴文化精髓的旅游景区。西走看到的第一座石拱桥叫通贵桥,崇祯十三年(1640)曾修整,清乾隆五十三年(1788)重建,光绪六年(1880)五月再修。桥跨径7.2米,宽2.3米,长19米。站在通贵桥西看,过街楼道、沿河的石栏杆、水码 头参差有致,临水而筑的民居小楼,前门是街,后门是河,是典型的'水陆相邻、河街平行'的双行格局。为了保持水乡风貌,西侧河面上的公路桥“新民桥”的东侧新修建一座石拱桥。
这里是欣赏江南水乡风貌的佳绝处,是不少艺术生作画的取景处,一切原汁原味,浑然一体。这里还是不少影视作品的取景处。站在桥上东看,“君到姑苏见,人家尽枕河;古宫闲地少,水港小桥多”。横跨在山塘河的通贵桥桥孔与水中的倒影,浑然一圆,曾让建筑大师贝聿铭为此击节叫好。乘一叶画舫,听一曲丝竹,真可谓'一声柔橹一销魂'。戏台,台上的演员在不停地演唱当地传统剧目昆剧还有具有苏州特色的评弹。江南名店松鹤楼。这里是吃货的天下。苏州传统民间手艺吹糖人。吹好的糖人是小朋友的最爱。西洋镜,老少皆宜,在观前街的街边也有几台。苏州上塘街现在是世界文化遗产,国家4A级景区,中国历史文化名街。整修后的山塘街确实吸引了众多游客。我们才走到图中“6”的位置,从公路桥新民桥下可继续西行。山塘河向西越来越宽。还有两处公路横跨其上,游客只能从桥下通过,失去了不少美感。
在一个古董店看到了一幅乾隆年间画家徐扬的《盛世滋生图》,生动再现了当时苏州的繁荣市面。此图重点描绘了一城、一村、一镇、一街。其中的一街就是山塘街。要不是走错路,还真不会来到公路上的新民桥上,这是在桥上拍到的西看山塘河。这就是江南水乡的粉墙黛瓦,这就是典型的水墨江南;如果是蒙蒙细雨中来到这里,烟雨江南更是让你要作一回诗人。你会不由得发出“轻轻的我来了,我不想轻轻的走,~~”看到新民桥上山塘河的美景,再下到北侧的小街上,有一段路会让你大失所望。
因为从地图上得知在新民桥下有个“山塘雕花楼”,与东山雕花楼、西山雕花楼并称“姑苏雕楼三奇葩”。但怎么也找不着,也没有什么标志,这里街道很长一段是菜市场,游客与当地居民混杂,沿街都是占道的店铺,完全是自然发展,远没有新民桥东侧那么有秩序。看到沿街的雕花楼,以为到了,可就是没有进口。
走了几趟,也没有看到这个朝街的门脸,因为被摊贩挡住了,经询问当地居民,他们也不知道进口在哪里。山塘雕花楼坐落在山塘街250号,原名许宅,是清代苏州名医许鹤丹的家宅,曾被作为太平天国指挥部,被誉为“姑苏城外第一宅”。雕花楼坐北朝南,占地2400多平方米,建筑面积1500多平方米,庭院相连,原有四进:第一、二进分别为门厅、轿厅,第三进为花厅,第四进为主厅(俗称“走马楼”),做过化工原料仓库。2000年5月遭火灾,第三、四进房屋化为废墟,幸有封火墙、挡火墙门阻隔,第一、二进门厅、轿厅得以保存。
在周围转了一大圈,终于在北侧一个酒店的旁边看这个门脸,以为可以进去参观,但被保安挡住去路,这里是人家办公的地方,不对外开放。据说2001年,一位商人花巨资购下此宅,并依据修旧如旧的原则对全宅进行修复。修复后的雕花楼不单保留了古宅原有的格局,更重现了许宅昔日的风貌。
现有建筑五进,第一进为沿山塘街的门厅。第二进为轿厅,厅前天井内有砖雕门楼一座。现在重建的第三进与第四进为走马楼。在第三进天井前有一牌科砖雕门楼一座。第四进楼厅为茶室,与第五进的戏台遥遥相望。第五进戏台分为上下两层,楼上雕刻全折《牡丹亭》,楼下雕刻全折《长生殿》。失望地离开,在路边还看到这个牌子,当然也是大门紧闭。
我们还是回到老街上继续向西,好不容易才把拥挤的菜市场走完。看到有个这个牌子“天和堂铺”,里面是居委会办公场所。而过了菜市场,这里的游客就只有三三两两。在天和堂铺不远处有个星桥,这里的河道更为狭窄。横跨河上的古桥有七座,山塘桥、通贵桥(又名瑞云桥)、星桥、彩云桥(又名半塘桥)、普济桥、望山桥(曾名便山桥)和西山庙桥。汪士钟建于道光七年(1827年),其官至户部侍郎,存头门、仪门、享堂和堂楼。现似乎的民居。汪氏义庄介绍。
郁氏家祠,这些地方,其实看看门脸也就罢了。陕西会馆,新恢复的门脸照壁。所谓会馆就是外地驻苏州的办事处。主要用于供同乡人聚会、祭祀,是帮助、暂存货物、交流商贸信息的地方。会馆的建筑一般都设有戏台、大殿、厢房等,有的还辟有花圃、园林供人游赏。从会馆的规模可以推测其经商的实力。陕西会馆后现为学校。由于山塘街东起阊门,西至虎丘,在清朝康熙、乾隆年间是我国东南部最大的商贸中心。全国各地的货物都在此中转,通过松江和太仓浏家港运往世界各地,因此,各地商人纷纷在山塘街建立自己的会馆。
东齐会馆也就是山东会馆,为清顺治年间始建。新修建的砖雕门楼。山塘街曾建有大小近十四处会馆。会馆门前较开阔,没有沿河建筑。仅存的门墙为控制性保护建筑。门墙上的砖雕很是精细。
苏州南社艺术馆,苏州市南社研究会。这个窗户倒是有点特色。 苏州南社研究会位于古老桐桥边。 桥的这边是观音阁。现有住户。
吴中贝氏纪念馆,纪念国际著名建筑大师贝聿铭的祖先。陈列有贝氏世系图及贝氏杰出人物,不对外开放。贝家祠堂原为明代礼部儒士贝启祚妻子程氏的节孝祠。从京沪铁路下面的通道通过,继续向西是节孝牌坊群,目前沿街还留有不少牌坊。牌坊变成了一堵墙。牌坊上的浮雕活灵活现。 新修的照壁更是雕工精美。每一幅图画都有一个经典故事。 而西侧相同的牌坊似乎还起过门的作用。陶贞孝祠,东西两侧对称的牌坊。上是双凤朝阳、中是二龙戏珠、下是双狮戏球。这个牌坊能够保留还真不容易。这个牌坊的下部成为了房子的一部分,上部的双凤栩栩如生。这个沿河的牌坊两侧还有颂扬的对联。
越向西,山塘河越宽阔。敕建报恩禅寺,似乎只有一个门脸。雍正八年(1730年)始建。到了普济桥。边上的石槽为便于车轮上下。站在普济桥上西看,有桥处就是虎丘。民国乙丑夏重修的普济桥。1989年重修普济桥后的碑记。普济桥为山塘河上仅存的唯一的三孔石拱桥,为苏州市文物保护单位。普济桥西侧的这棵古紫藤有点古老。
义风园,就是《古文观止》中记载的《五人墓碑记》中的五人墓。门票10元,将另文介绍。五人墓的隔河西侧就是刚恢复的普福禅寺。《红楼梦》开篇第一回有这样一段文字:“这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方狭窄,人皆呼作葫芦庙。”
普福禅寺依河而居,还没有开始对外开放。《红楼梦》中的“仁清巷”即为青山桥浜,“葫芦庙”也就是普福禅寺。据附近上了年纪的老人们回忆,普福禅寺在清末因供奉相传为崇祯皇帝的朱天菩萨,俗称“朱天庙”,寺院沿青山桥浜建造,只有前后两殿,中间是一方狭长的天井,形似葫芦,可惜毁在毁于1958年。
普福禅寺位于七里山塘816号,始建于南宋淳熙年间。恢复修建的普福禅寺,共五进,恢复了牌坊、山门、大雄宝殿、僧寮等建筑。2008年5月中旬开始重建,2009年7月8日落成开光。牌坊楹联“梦里明明有六趣;觉后空空无大千”。楹联句取自于永嘉禅师证道歌。要知空空何境界,不舍六趣和大千,万门行中,不舍一法;实际理地,不着一尘。梦里的六趣,是妙有;觉后的空空,是真空;以无所著的心,做好眼前的一切事情,这就是六祖大师从《金刚经》中“应无所著而生其心”一句得大开悟的真谛。
据说修复的普福禅寺为小型规模的寺庙,在大雄宝殿后的长廊内有从《红楼梦》原著中整理出了12个红楼场景,其中包括“梦幻寻宝”、“繁华阊门”、“十里长街”、“虎丘工艺”、“姑苏佳人”、“元妃省亲”、“慧娘苏绣”、“宝钗扑蝶”、'海棠春睡“、”红楼戏班“、”元宵书会“、”贡品花露“等。这些场景不仅与山塘有关,其中还涉及到苏州的风土人情。青山桥浜的“葫芦庙”,也就是今天的普福禅寺。这里的山塘河、山塘街一直是世人注目的地方。
青山桥的西侧还有个绿水河上的绿水桥。兰园,不知里面有什么东东。但门前的牌坊有关于民国的有些事儿。沿山塘街一路还有居民生活的味儿,如果一味把居民赶走做些关门的景点,就会失去原有的意义。
张国维祠内的“中国南社纪念馆”,南社是一个曾经在中国近现代史上产生过重要影响的文化团体,1909年11月13日成立于苏州,其发起人是柳亚子、高旭和陈去病等。南社受孙中山先生领导的同盟会的影响,取“操南音,不忘本”之意,提倡民族气节,为辛亥革命做了非常重要的舆论准备。这里将另文介绍。
和对岸的在夕阳余晖中的引善桥。这是什么遗迹呢?江南人把人方便的地方也造得如此有韵味。山塘河两岸杨柳依依,玉兰花怒放。临近虎丘还有一个正在修复的李鸿章祠。终于到达终点虎丘。 虎丘虎阜禅寺山门前的两口古井。 古井虽没有遮拦,但井里非常清澈。
山门檐的“古吴揽胜”牌匾,“到苏州,不到虎丘乃憾事也。”今天我们不游虎丘,因为我们已经来过。山门内的虎阜禅寺匾额。虎丘塔,中国第一斜塔,但这个角度似乎很正。进入山门两侧为碑廊。前面人多的地方就是验票处,今天我们不进去。夕阳下的虎丘。这里确实是青山秀水的好地方。到下午近五点,游客纷纷从景区涌出。
山塘河到虎丘又显得狭窄,河边有向东进入七里山塘的导示牌。如果下午游完虎丘,再沿山塘街一直走向阊门,看山塘夜景也是不错的选择。游虎丘游客的出口。我们走向山塘河南侧的虎丘广场。广场是当地居民休闲的好地方。在虎丘塔中轴线上的牌坊。“吴中第一名胜”,虎丘当之无愧。
游山塘街,首先的兴趣是因为书中的记载。在广泛流传的书中记载一个地方,确实是一大盛事。在中学时我们就要背诵《五人墓碑记》,等一到苏州上学,首先想到的就是要到“五人墓”看一看。读《红楼梦》,知道书中对十里山塘的记载,可是那时怎么找也找不到葫芦庙。有时书本的记载比石刻的东西更有影响。
其实山塘街不仅是一个旅游胜地,原本它更是一个商贸重地。明清时期,随着资本主义萌芽在中国的发展,苏州逐渐成为我国东南地区的经济中心,可以称得上那时全世界最大的城市之一。而山塘作为沟通苏州城与京杭运河的要道,也一跃成为苏州最繁盛的商贸重地,被誉为“神州第一街”。但今天,它也似乎只剩下旅游功能。留给后人无尽的遐想。

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以下是的一些我们精选的十里长街送周恩来

《十里长街送总理》是一切读过小学甚至没有读过书的人都耳熟能详一篇文章或许故事,小编还记得,你们呢?跟着年纪的逐步增加,接触了越来越多关于周恩来总理的事迹,才知道周恩来总理关于新我国和关于我国人民的含义,无愧于巨人之称。

↓请看下面十里长街送周恩来图片1

时刻定格在1976年1月8日9时57分,这一刻,一位改动我国、感动国际的巨人离我们远去——周恩来,我们的总理。任何富丽的辞藻都难以称赞总理的人格魅力。苦撑危局,以一己之力挽狂澜于既倒。耗尽汗水,维护开国勋绩,削减丢失。身患绝症,仍分秒必争与病魔赛跑。

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从1972年5月总理被确诊为膀胱癌,到他去世的这587天间,做过14次大小手术,均匀40天一次,1975年6月时体重只有30.5公斤。“我累了!”是周总理留给人世间的最终一句话。

叶剑英是一位从周恩来发现癌细胞开端,就全心都扑在周恩来医治上的元帅。他不论白日仍是黑夜,只需有时刻就自动与主治医生联系,了解医治状况。

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他说得最多的一句话就是:“要想一切办法,能延伸一天就延伸一天,哪怕是多延伸一小时一分钟,只需可能,就要尽到医疗方面的最大尽力和责任!”在周恩来患病期间,曩昔一向为周恩来理发的北京饭店理发师朱殿华,再次托人捎信请求给周恩来理发。这是他第三次托人捎信来。

周恩来去世后,张树迎和高振普将白纸交给叶剑英,觉得自己给叶剑英交了一张白卷,很对不住叶剑英的重托。叶剑英望着白纸,眼里陡地涌起泪花,讷讷说一声:“唉,他终身统筹兼顾啊!巨大的周总理!"

十里长街送周恩来■

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