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文化杂谈

流氓文化:略说流氓文化

司徒静来自:美国 印第安纳州.Indiana Madison 时间:2019-03-20 17:28 坐标: 303214°

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略说流氓文化

流氓和流民或者游民,其含义无论就其历史内涵还是语义外延而言,全都相差十万八千里。

不要以为流氓一词听上去太过刺耳,流民一词听上去比较文雅,似乎风度翩翩,就认定“流氓”一语,“易引发歧义,影响讨论效果。”

该词引起如此风囘波,恰好证明了,在流氓文化中苛活已久的读书人,非常害怕面对文化被流氓化了的现实。

人们在痛骂王朔是流氓的时候,通常不会对照自己的模样。

就此而言,王朔敢于说出“我是流氓我怕谁”,还真是一种敢于讲真话的大无畏。

论坛上有人说:“挺喜欢王朔的,没想到这个流氓也仗义过。”该人同时又出示自己的自画像:“看掐架,勤砸砖,旁观。”

活脱一个小流氓。王朔的聪明和王朔的义气,在当今的读书人中,很少有人能够企及。如今的读书人,假如都像王朔那么坦率,那么聪明,也许就可以省却许多不必要的口舌。

我所说的流氓文化,是绝对不能改成流民文化,或者游民文化的。流民和游民指的是一种生存状态,而流氓却是一种人性意义上的品性。

以流氓定义文化,乃是为了指出一种文化的品性。中国文化的流氓品性,渊源流长。最早见诸文字的,可能就是韩非子的《喻老》

以前将中国历史上流氓文化的形成,仅仅归结于宋元时期形成的小说,诸如《三国演义》和《水浒传》,更次的还有《封神演义》之类的演义。

后来在写作有关老囘子《道德经》的章节时,发现韩非子之于老囘子的歪曲,把老囘子的智慧变成权力角逐的权术,才是中国流氓文化的起源。

而最早开始耍流氓的,并不是《三国演义》里的刘备之流,或者更早些时候的刘邦之辈,而是素有圣贤大名的周文王姬昌。

流氓文化的一种重要特征,在于毫无底线的动用心术。历史上所谓的法家,其实是一群心术家、一群以暴力夺取权力、以心术角逐权力、以屠囘杀征服民众的阴谋家,其宗旨乃是:不择一切手段,维护专囘制集囘权。法家的产生,是因为当时的许多知识精英发现,以孔孟之道无法实现权力的集中和天下的统一。荀子是其中最具代表性的一个人物。从某种意义上说,当时一些知识精英在学说上从孔孟到法家的过渡,主要是由荀子完成的。

正如孔子继承了周文王和周公的道德伦理和等级观念,以韩非子为代表的所谓法家,继承的却是周文王和句践以身作则地出示了的权术和心术,或者说在权力角逐中的流氓品性。

换句话说,周文王姬昌,乃是中国后来的伪形文化,或者说,专囘制文化的首席奠基者。

有关姬昌如何通过八卦推演,完成后来一直延续至今的中国文化的框定。

长话短说,春秋战国时代的诸子百家,最后胜出的是两家,一家是人们熟悉的孔儒,一家是人们以为知道其实并不真正知道的法家。

孔儒那一家,被后人总结为王囘道,韩非子的法家,被人称之为霸道。

我所说中国文化的奴性,来自孔儒。

我所说的中国文化的流氓品性,则来自所谓的法家。

法家表面上以刑名著称,实际上并不是法治意义上的主张,而是以权术和心术为准则,以暴力和专囘政为基本手段的专囘制学说。

正是这样的专囘制学说,导致了中国文化越来越盛行的流氓品性.

这种流氓品性,到了《三国演义》和《水浒传》的时代,已经成了中国人的集体无意识,准确说,集体无意识创伤。

鲁迅痛恨的国民性,其实就是这样的创伤。

曾经通过《山海经》里的中国人形象,比较这样的集体无意识创伤。因为在《山海经》里的中国人,是最为本真的中国人。

一个民族最为始源、最为健康、或者说没有创伤的集体无意识,通常蛰伏在其最古老的神话里。

比较一下《山海经》里的中国人和《三国演义》、《水浒传》里的中国人,不难发现这两类中国人之间的区别。

而我们,却很不幸地属于活在《三国演义》和《水浒传》里的中国人。由于这样的心理创伤,导致了中国人的英雄崇拜,其实是流氓崇拜。

因为中国人不会崇拜一个为了国家忍辱负重、委屈求全的历史人物,比如秦桧,比如汪精卫,再如当年处理天津教案的曾国藩,或者跟日本人谈判挨了一枪而为中国人讨回一个亿的李鸿章。相反,这些人物无一例外地成为人人共诛之的对象。

中国人已经习惯于崇拜具有流氓品性的大佬们,尤其是胜利了的流氓。这样的崇拜至今不变。

网文

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以下是的一些我们精选的流氓文化:当流氓有文化之后,他会干出什么事情?

  “流氓不可怕,就怕流氓有文化”是我们常说的一句话,就是说普通的流氓造成的危害不大,但高智商掌握高级技术的“流氓”就会危险得多。你能想到哪些这样的案例?

  问:当流氓有文化之后,他会干出什么事情?

  观点1:没有文化的流氓靠的是简单拙劣的手段,用的就是下三滥的做派,有时候还可以防范。而有文化的流氓带有很大的迷惑性,让你防不胜防,即使被害了,往往还沉迷其中,比如一些专门欺骗女孩子的文化流氓,骗她人,还骗取钱财,还哄得女人养着他,最后骗术揭穿,有女人还是不信。还有一些凭着互联网知识和法律知识,以所谓的投资理财,引得不少人拿出钱来,甚至有老人把养老钱都全部拿出来,这种人因为知识深厚,让人深信不疑。另外最可恨的就是一些文化流氓、学者流氓,专门为一些利益集团、公司企业非法站台、呼吁,这可就不是一般的可怕了。

  观点2:流氓有文化之后,就不会那么热暴力,会变得冷暴力,

  有文化的概念很大,可以理解成是懂法,懂经营,懂管理

  这个时候这个流氓就不再是流氓,可能是企业家,可能是军事家,可能是政治家

  乱世出枭雄的例子太多,乱世里不流氓一点怎么活

  刘邦市井流氓,最后称帝了,能不能说他,当有称帝的想法开始就在不断的增加自己的文化储蓄

  《教父》这部电影就完全说明了,当流氓有文化了会发生什么事情,家族生意合法化

  政治关系更加亲密,政治庇护勾结议员~

  为什么?

  流氓本身就带着一种“大勇”,他敢做我们常人不敢做的东西

  但有一个误区就是,他敢做的这些事情,对于他个人并没有什么好处

  当他有文化了,他了解了社会的基本形式和如何能让自己更好的生存下去

  它就存在了比常人更容易成功的优势

  ps:用文化知识,贩运,搞非法手段的不算啊!

  观点3:感谢头条邀请!常言道:“天不怕地不怕,就怕流氓有文化”。人们为什么害怕流氓有文化?因为流氓这家伙如果没有文化,往往凭头脑发热或一直冲动行事,而且流氓行为非常拙劣,容易暴露在光天化日之下,人们容易辨别,也容易将其绳之以法。如果流氓有了文化,流氓就会如虎添翼,文化会成为武装流氓的武器,也能成为掩饰流氓行为的外衣。比如一些贪官,大多为高学历,他们当然属于有文化的人,但他们有的玩弄的女人达三位数之多,并且老中青皆有。特别是一些禽兽教师,他们借教书育人之机猥亵强女,但由于其披着教室的外衣而掩盖了他的恶行。而流氓有文化之后最可怕的是借文化之名,干卖国求荣之事,利用文化对善良的人们洗脑,让人们为其实施的违法犯罪行为诸侯为虐,这便是流氓有了文化之后的恶行,因此,有文化的流氓最可怕。

  观点4:当流氓有了文化,一般会有两个选择,第一,努力摘掉“流氓”这个帽子,树立一些积极正面的形象,比如某些知名人士;第二,大方的承认自己“流氓”的身份,比如当年说出“我是流氓我是谁”的王朔先生。

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    大家有用过无线鼠标和键盘的, 谈谈感想好不好?

    谢谢

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    嗨!

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    开始前科普一下

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    素颜霜和普通面霜的区别到底在哪呢?

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