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看山不是山:看山是山 看山不是山

清虚道人来自:甘肃省 武威市 民勤县 时间:2019-03-22 17:49 坐标: 308886°

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人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。

进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。

一个人倘若停留在人生的这一分阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。

人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。

(池莉)

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南岳衡山

衡山 ( Mount Heng ) ,又名南岳、寿岳、南山,为中国 " 五岳 " 之一,位于中国湖南省中部偏东南部,绵亘于衡阳、湘潭两盆地间 ,,主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境内。衡山的命名,据战国时期《甘石星经》记载,因其位于星座二十八宿的轸星之翼," 变应玑衡 "," 铨德钧物 ",犹如衡器,可称天地,故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地,环山有寺、庙、庵、观 200 多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷,夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融,他被黄帝委任镇守衡山,教民用火,化育万物,死后葬于衡山赤帝峰,被当地尊称南岳圣帝。道教 " 三十六洞天,七十二福地 ",有四处位于衡山之中,佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

祝融峰

祝融峰是衡山的最高峰,是我国纪念人文祖先祝融氏的山峰。" 祝融峰之高 " 为南岳风光 " 四绝 " 之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬,加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中,更显得它峻极天穹。在古语中 " 祝 " 是持久永远之意," 融 " 是光明之意," 祝融 " 是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道 " 万丈祝融拔地起,欲见不见轻烟里 "。北宋黄庭坚写道 :" 万丈祝融插紫霄,路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近,下视红尘世界遥。" 此处为揽群峰,看日出,观云海,赏雪景的最佳去处。

登上 " 天阶 " 可直达祝融峰顶祝融殿,祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑,最早为司天霍王庙,后庙迁到山下, ( 即南岳庙前身 ) ,又更名天尺庵,明代为开云祠,至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿宇分为两进,全部是用花岗岩石建成,殿顶上盖着 70 厘米长,30 厘米宽,重 15 千克的加锡铁瓦,在这些铁瓦中,还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。

天柱峰

天柱峰为衡山七十二峰之一,海拔 1061 米,位于南岳镇延寿村境内。从山下仰望群峰,有高峰扑入眼帘,其上又有两个峰顶,如双柱插天。因奇峰挺拔,形似一柱,有撑天立地之感,故名天柱峰。《九域志》载 : " 名山三百六十有八柱,此为第六柱也。" 峰顶圆形小平台上筑八角垂檐亭阁,高 4 米,二层四门,花岗岩砌成,为观火警的瞭望塔。塔下石壁上阴刻楷书 " 南天柱石 " 四字。

归来不看山五岳■

岳麓山

岳麓山是南岳 72 峰之尾峰,海拔 300.8 米,融中国古文化精华的儒、佛、道为一体,包容了历史上思想巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。山下有被列入中国古代四大书院之首的岳麓书院。山腰有被称为 " 汉魏最初名胜,湖湘第一道场 " 的古麓山寺。古麓山寺距今已有 1700 多年的历史,是湖南省佛教的发源地和中心。

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