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素质教育观:陶东风:我理解的人文素质教育

白开心来自:江苏省 纽约州 纽约大学 时间:2019-03-27 02:21:16 坐标: 320573°

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【核心提示】今天的狭隘民族主义和以前的阶级斗争哲学的共同之处,恰恰在于它们都是特殊主义,都敌视普遍人道主义。因此,对于“阶级敌人”的恨和对“非我族类”的恨是很容易相互转化的。

由于“人民”“敌人”概念具有含糊性、多变性,所指不明,因此它实际上是极度抽象模糊的。具体到哪个人属于“人民”,哪个属于“敌人”常常取决于领袖——自诩的所谓人民“代表”——的临时需要和随意裁决,因此,对于“人民”的爱实际上也就变成对领袖——人民的“代表”——的非理性的爱无条件的迷信、崇拜。

什么是“素质教学”?什么是“人文素质教育”?我想从一个角度谈我的一些粗浅的想法。

第一、人文素质教育必须凸显价值性,把价值性而不是把知识性和工具性放在第一位。大学人文素质教育不是“高四语文”,我认为它是“净化且优化大学生之精神素质”的教育。借用《大学新语文》主编夏中义先生的话说,它的功能是帮助学生“精神成人”。“精神成人”是一个人真正成熟的标志,它标志着一个人在对待和处理世间万物、社会人生的时候有了一个自足稳定、明达理性、普遍有效的价值标尺,不为千变万化的世事变迁轻易改写,也不为一己私利所局限。这是充实一个人“内存”的工作,也是我们的大学教育最缺乏的。这就涉及我们的大学理念的问题。“大学”的本意是“大人之学”,扩大人的境界的学问,也就是使得人的精神世界变得博大的学问。我理解这样的立足于价值性而不是工具性的学问是有助于扩大“内存”的。“内存”不足,境界即低,境界低的人即使发迹了、显达了,也是金玉其外、败絮其中。

其次,这样高远的人文素质教育的宗旨说起来容易,真正落实起来却很难。凸显什么样的“价值性”?如何凸显?我的回答是:凸显人类的普世价值,舍特殊主义而扬普世主义。在一个民族主义盛行的时代,通过人文教育来树立一种普世主义的价值观,是一件非常紧迫的文化和教育使命,在中国的特殊语境中这点显得尤其紧迫。从现实看,人们普遍认识到:90年代以来社会上流行的“无边消费主义”、“历史虚无主义”、“狭隘民族主义”思潮,它们都是影响大学生“精神成人”的消极因素,都是我们的民族精神根基不牢固的症候。但我还想补充的是,我们的精神危机并不是从90年代才开始的,远的不说,就从解放后的情况看,我们搞了几十年的阶级斗争教育,这是一种与普世人道主义教育完全背道而驰的特殊主义教育,是一种教导人如何恨、且恨得彻底、恨得绝情的教育,其结果是受教育者只知道斗争、仇恨,而不知道爱,不知道感恩,不知道理解和宽容;只知道“与天斗其乐无穷,与地斗与其乐无穷,与人斗其乐无穷”,而不知道敬畏天地、敬畏生命。这样的教育使得我们的精神世界缺少几乎一切美好的感情,一切作为一个完整意义上的现代人所必须具备的精神品质。这种“恨”的教育难道不应该对90年代的冷漠、猜忌、绝对的不信任等等以及狭隘民族主义负责么?今天的狭隘民族主义和以前的阶级斗争哲学的共同之处,恰恰在于它们都是特殊主义,都敌视普遍人道主义。因此,对于“阶级敌人”的恨和对“非我族类”的恨是很容易相互转化的。

表面看来,阶级斗争教育好像并非一概反对爱,而是把人分为不同的“阶级”,一个阶级属于“我们自己人”,是“人民”,另一个是“他们”,是“敌人”,对其中一个要彻底地、无条件无原则地“爱”(春天一般温暖),对其中另一个要彻底地、无条件无原则地恨(秋风扫落叶一般无情)。但两者本质上其实是相通的,它们都把人归入某一个政治范畴,把人划分为某些类型(犹太人和非犹太人,“地富反坏右”和“贫下中农”等等),执迷于人的群体/类型属性(这个属性是出于权力斗争需要强加于个体的),而忽视了具体的、个体的人,而恰恰是这个超越了阶级、种族、性别、职业等特殊维度的人,才是康德意义上的普遍之人,人道主义的普遍价值就是建立在这个即普遍又具体的人上。又由于“人民”“敌人”概念具有含糊性、多变性,所指不明,因此它看起来是特殊的,而实际上又是极度抽象模糊的。具体到哪个人属于“人民”,哪个属于“敌人”常常取决于领袖——自诩的所谓人民“代表”——的临时需要,因此,对于“人民”的爱实际上也就变成对领袖——人民的“代表”——的非理性的爱无条件的迷信、崇拜。

第三,所谓“普世价值”到底应该如何落实在具体的教学、具体的课文上?这又是一个很棘手的问题,也是素质教育能否成功的关键。因为空谈“人文精神”或“普世价值”仍然是相对容易的事情,而是把多少有些缥缈的“普世价值”落实在具体的课文上就难了,而且也只有这样落实下来的普世价值才是实在的。普世价值是普遍的,但又是具体的。一个可以操作的范式是:我们应该研究体现人类普世价值的到底有哪些关键词,在我看来至少有这样一些:“仁爱”、“自由”、“和平”、“宽容”、“敬畏”、“谦卑”、“自省”、“感恩”、“悲悯”、“幽默”,等等,这些都是被我们长期忽视但却是美好人生必不可少的精神元素。比如爱,爱是人文教育的核心之核心。恨使人贫困,只有爱才能使人丰盈(丰富、充盈),爱是世界上唯一一种越是付出越是丰富的财富。

再比如“敬畏”也是一种使人生充满意义的存在体验。看看人类的历史就知道,“人定胜天”、“无所畏惧”等狂妄自大的教育,给人类造成的悲剧太多、太深重了,不敬畏自然的结果是我们土地的大面积沙漠化,不敬畏生命的结果则是1960年代的那场浩劫。

“感恩”也是非常重要的精神元素。人类得以诞生,我们得以来到这个世界,在这个美丽的地球上创造、欢爱、愤怒、哭泣,这是一种幸运,是一种“恩赐”,我们应该对此充满感恩之情。感恩本是西方基督教的概念,由于中国的文化传统中一直相对缺少宗教精神,把“敬畏”和“感恩”等列为关键词,不仅对于矫正时弊必不可少,即使对于弥补中国传统文化的不足也很有意义。

第四,人文素质教育不能过于急功近利。“人文素质”不是立即可以在市场上出售的东西,而是能够帮助人们诗意地、有趣地、优雅地栖居于大地的东西。夏中义先生主编的《大学新语文》(北京大学出版社2005年版)把“反讽”与“幽默”作为专门的一章加以设计,很能够见出编者的匠心。这说明编者心目中的“人文素质”概念是全面的,着眼于长久的,而不是偏狭的、急功近利的。幽默和反讽是一种非常难得的文明素养,却又没有什么实用意义。一个只注重功利的民族不会有幽默感,一个没有反讽才华的人一定是一个无趣的人。由于我们的教育历来是急功近利的,所以,幽默和反讽的培养长期被忽视。一个没有幽默感的民族或许可以是一个强大的民族,但是却一定不可能是有趣的民族,而“有趣”“幽默”在我看来虽然不像高楼大厦那么可以测量,却是衡量一个民族文明程度的“软件”,有时候它比“硬件”更加重要,更加见功夫。至于反讽,正是幽默的具体体现。王小波说得好,“任何一个文明都应该允许反讽的存在,这是一种解毒剂,可以防止人把事情干到没滋没味的程度。”(见王小波《文明与反讽》)

【本文多年前笔者为夏中义先生的《大学新语文》写的书评,这次重发,个别地方做了修改】


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匪夷所思的重庆大巴坠江事件的原因终于发现,原来是由于“车闹”和司机的不冷静。这个结果一出,全国舆论哗然,2个人的争吵最终导致十几条生命的逝去,但素质差造成了如此实际的悲剧之后,回过头来看,不禁感叹我们在素质问题上中了“狼来了”的圈套。当有人在迪士尼不文明时,我们谴责,当有人在5A级经典不文明时,我们谴责,当有人医闹时,我们谴责,最终我们发现,谴责之后,不文明现象仍然普遍存在,因为小小的坐过站,因为损失了一点时间,一车人永远地失去了生命。

这件事情让人们憋屈,因为连发泄的对象都没有,一车人全死了。

面对这种情况,人民日报打出问题:我们是否需要一场文明革命?

我在岛国的见闻

重庆这个大巴士事件不尽让我想到我在岛国的一段往事,过去我也分享过。我在京都坐巴士,他们有两台机器,一台负责找零钱,一台则是投币的,我不清楚,就往找零钱的机器里投币。司机意思不对,不是这么操作的,非常耐心地给我解释,可解释没用啊,我听不懂啊!最后比划了半天才明白,一站公交车停了半天,如果放在中国,恐怕早就被车上的乘客踹下去了。

网上常有一些人说,日本人素质好有什么了不起的,他们不肯承认历史问题,就是没素质。但只有去过之后你才会明白礼貌是怎么回事,哪怕只是摆摆样子。在日本通往机场和火车站的列车上,经常会听到用中文提示的请把行礼放好,请不要乱伸脚的提示,有人说是日本人歧视中国人,不妨反思一下如果不是有这么多不文明的行为,日本人有必要这么拉仇恨吗?

问题在哪儿呢?差别在哪儿呢?我觉得在教育上。

我们缺乏素质教育,缺乏爱的教育,缺乏基本的品德教育。

素质教育

没素质是会害死自己的,这不是危言耸听,不仅害死了自己,还害了别人。那么,什么是素质?

素质很复杂,内容很多,但正如我上次所写的文章,无外乎恻隐,羞恶,辞让,是非四颗心。大家试想,如果这辆车上的人有那么一点是非之心,那么至少应该明白不可以攻击司机吧?如果有那么一点羞恶之心,有一点正义感阻止那个女的,是不是也不会冲下桥了?如果司机有一点辞让之心,能忍耐一下,是不是也不会冲下桥了?

究竟要如何进行道德教育?我们需要克服升学竞争与道德教育的矛盾关系。升学是竞争,那么人与人之间不存在合作,考试合作那叫作弊,但社会是大整体,人和人一定要合作,单打独斗必定自取灭亡。那么,要如何在一个竞争的大环境下,培养良知道德,社会公德呢?

我认为因为将其视作两种任务,既素质教育的任务,和升学的任务,精神灵魂的任务和物质现实的任务,并且精神的任务有必然性和强制性,体现义务教育的特征,应当设计专门的课程和教育内容,进行强制性的道德教育。

作为家长,更要以身作则,教会孩子分享,公德,而不是自私自利。

中国有十几亿人,要实现全民文明,这个任务从来没有任何国家面临过,也没有任何现成经验可以借鉴,让1亿人文明和让十几亿人文明,这根本不是一个任务。

但重庆大巴事件告诉我们这个任务已经刻不容缓了,无论它有多么艰难,因为谁都不希望看到第二辆大巴因为同样的原因冲到河里,江里或者海里。

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世态炎凉,别太善良

要找疼自己的人″

灰太狼如此多娇over°

女人而非离不开男人,

没资本就别犯贱2vr°

-梦醒月落Θ

矜持范er﹌

丶最熟悉的陌生人ヾ

骚女人的心世界2mr﹌

你说我☌纯真

我丢你妹。

想当年,班长也八婆//

不哭不闹不上调

感情*不过如此

这个世界有疯子绝没傻子。

所谓的友谊....

那些`逝去的青春.

从我视线里滚出去-

我懦弱我无能﹌

在我心上用力开了一。

分手沉醉于香煙酒精里

逃不过的记忆,

-玩世不恭的小女人

只缺一句我爱你。

cC毁爱不倦

゛男人ゝ缺什么都不能缺风

一生一世°全他妈扯淡╮

刨根问底我还是忘不了你-

°带上你虚伪的脸给姐滚゛

△半醒温柔

别怪我太神经-

累了、倦了"

仅剩的回忆░

放纵的女人好妖娆、

仇恨,掩盖了我的双眼

答应我﹏不要丢下我

﹏天長地久放他娘的屁、。

对不起,我也不想爱你/

别太把自己当个菜╭╮

说好了不见面#

誓言、伤透人心

-尼玛我受广大男士欢迎

自作自受、何必呢

承诺、荒废虚假

泪湿了巴黎°

你の纯洁就是诱惑

心里≈幻想着你的清梦

简单而不无聊的活着。

心里≈珍藏着你的微笑

-旧爱与新欢°

俄试着放下身上的刺╮

你不会遇见下一个我#

其实我很OK

小女人の大幸福

不能独有的、我不要り

ゆ受了伤的我

只怪我的爱°不够勇敢

向日葵、学会逃避阳光

↘因因為噯伱︶ㄣ所苡恠苸

゛听闻你在漠北孤城ヾ

我们的爱,过了就不再回来

不能给我的请完整给她*

绅士无非就是温柔的狼

迩是莪今生不悔的选择*

你的谎言意味着我们的散场

背影消失于晴朗互不打扰

对你我觉得已经爱得够多

素颜、要多纯洁有多纯洁。

心里很多话想说说不出来*

就算痛也要笑的毫无瑕疵

怀念曾经这一切的点点滴滴

是什么让你负气流浪゜

回到原点、却回不到原来╮

##一辈子的挚爱.c

未见面就说再见。

逾期不候,

经历一些事,读懂一些人/

你素不素又想回家跪键盘c

此女子、到处放纵感情

-平平淡淡很幸福ヽ

爱与不爱都有罪

_往事一幕幕,伤心一幕幕

度过的分分秒秒っ

谎言总是编编编不真

爱不留你,那就杀了我自己

尚庄郭肖你是我素女。

你真的变了~放手了

難以忘却的情歌

女人活出你的高姿态.丶

爱不爱都痛、

╭暗黑┄有你┏陪我

゛一曲贝多芬丶忘记忧愁

ミ网名再美╮总被备注取代

■手插口袋↘誰都不愛♀

-女人不拽ゝ注定被甩。

默默的,已成习惯。

说我很好.为何还要分手/

&我的泪为你而流&

承诺,只有听的人才会记得

つ旧人心落空了ゝ散了

"披着美羊羊皮的红太狼

做女人要如花般洒脱美丽°

没我你习惯么

我为你变好,你回来好不好

.人往往输在了爱情里

想你我都快疯了

嘴角扬起小幸福的女人*

旧人旧梦旧时光#

过去的我。死了

泛滥成灾的思念//*

分手后的思念叫犯贱#

时间抵挡不过俄们的善变▲

//口是心非ヽ

偷心狗能把我的心还给我吗

玫瑰般的女人、如此骄傲╮

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  4,在频道开小店兼职或专职卖声卡音频设备,教学唱歌或者卖其他商品(据说小川歌色一个月卖声卡能卖3万多收入)

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  7,频道专职高管应该也有月薪的。

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