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文化杂谈

中国民族的血统构成

大河内奈々子来自:湖北省 黄冈市 武穴市 时间:2019-03-28 18:45 坐标: 325343°

我们找到第360篇与中国民族的血统构成有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的中国民族的血统构成

作者:qq8838 2006-12-17 17:06 星期日 晴
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中国民族的血统构成——附带驳斥所谓汉人原属高加索人种的说法


上古时期·三皇五帝

三皇为女娲、伏羲、神农,但是说法并不确定。三皇时期为从原始人到黄帝时代为止,黄帝登基日据说大约为公元前二千七百年。五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,说法也不确定。五帝时期为从黄帝开始到夏朝建立之前,传说夏朝在公元前二十一世纪建立。

传说在上古时期,中国大地上生活着许多部族,到了黄帝时代,中国的几大部族的大概情况是:
一, 西戎诸族,这个种族为黄种人,但怀疑有一些白种人的血统,操汉藏语系的某种语言。他们是游牧民族,善于骑马,主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地,有些顺黄河而下渗透到山西、河南、河北一带。他们多以兽类以及蛇或鳄鱼等为图腾,但是鲜有以鸟类为图腾者。由于主要分布在中原西部因此被称为西戎;
二, 东夷诸族,这个种族的肤色和语言已经无法确认,但是,可以推测他们也操汉藏语系的某种语言,我在后面会说明。他们是农耕和渔猎民族,善于射箭(从其夷字的构成『大弓』可以看出端倪),主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地,有些溯黄河而上也渗透到河南、河北、山西一带。他们多以鸟类为图腾。由于主要分布在中原东部因此被称为东夷;
三, 南蛮诸族,怀疑可能由东夷的一支分化形成,还可能与百越、百濮人有些关联。这个种族为黄种人,操汉藏语系的某种语言。他们是农耕和牧猎民族,主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地,有些向北渗透到河南,向东渗透到安徽、江苏,向南渗透到岭南一带。他们也多以鸟类为图腾,有的部落以蛇或鳄鱼等爬行动物为图腾。由于主要分布在中原南部因此被称为南蛮;
四, 北狄诸族,这个种族为黄种人,但怀疑有一些白种人的血统,操阿尔泰语系的某种语言。他们是游牧民族,主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区,有些向东渗透到东北一带。他们多以狼或鹰等猛兽猛禽作为图腾,由于主要分布在中原北部因此被称为北狄。
五, 百越诸族,这个种族为黄种人,可能是南蛮的一支分化而成,但怀疑有一些黑种人的血统,操汉藏语系的某种语言。他们是渔猎民族,主要分布在今中国东南部沿海的浙江、福建、广东、广西等地。他们多以蛇或鳄鱼等爬行动物为图腾。
六, 百濮诸族,怀疑可能由某些不能确定来源的民族与南蛮的一支融合形成。这个种族为黄种人,但怀疑有一些黑种人的血统,操南亚语系的某种语言。他们是渔猎民族,主要分布在今中国西南方的云南、贵州、四川等地。
这六个大部族与其他许多小部族,共同构成了上古中国的多民族状态,其中对上古中国史造成影响的主要是西戎、东夷、南蛮三族。

西戎部族其中一个部落的首领就是黄帝;炎帝一说是西戎部族某部落的首领,一说是东夷部族某部落的首领,一说是南蛮部族某部落的首领;蚩尤一说是东夷部族某部落的首领,一说是南蛮部族某部落的首领。我比较偏向于:黄帝是西戎部族某部落的首领,而炎帝和蚩尤则分别是东夷部族某两个部落的首领。炎帝和蚩尤发生了战争,我认为应该归为东夷族内部的战争,而蚩尤的武力强于炎帝,此时的炎帝可能同时面临黄帝的外患以及蚩尤的内忧。当时黄帝正带领西戎部族东进,必定要和炎帝发生冲突,因为炎帝的势力范围介于黄帝与蚩尤之间,这个冲突在今山西运城演变为战争,这便是中国历史上第一次有记录的大战『阪泉之战』。
炎帝失败了,向东退却,却遭遇正在带领东夷部族西进的蚩尤。
而极有可能的推测是:炎帝是东夷族比较正统的领袖,蚩尤可能是反对炎帝统治的『叛逆者』,在这种情况下,炎帝只好选择和黄帝与蚩尤当中的一个联合起来对付另一个。大概炎帝比较正统的缘故,最终黄帝被说服与炎帝结盟共同打击蚩尤,然后终于在今河北涿鹿展开了中国历史上第二次有记录的大战『涿鹿之战』。
涿鹿之战的结果是,黄帝与炎帝共同战胜了蚩尤。
这次大战的结果是,黄帝的西戎部族与炎帝的东夷部族开始融合为一个部族,他们占据了中原,即今中国河南、河北、山东、山西交汇处周边的区域,这就是早期的华夏族,此时的华夏族尚仅分布于黄河流域。
华夏族也以黄帝和炎帝的称号作为名称,因此华夏族自认为炎黄子孙。
炎帝有部分东夷子民没有融入华夏族,再加上不属于炎帝部落的那部分东夷人,这些东夷人主要分为两支,一支往东迁移或留在东夷族早先的势力范围——中国东部,继续作为东夷部族存在;一支往南迁移,与南蛮部族发生融合。
而蚩尤的东夷部族分成三个分支,一支战后也被融入华夏族,一支仍然作为东夷部族继续存在于中国东部沿海,一支则南下,与南蛮部族发生融合。蚩尤的东夷部落与炎帝的东夷部落在战后的归属是相似的。
因此,就不难解释为什么有人将黄帝和炎帝归为同一个部族,而炎帝和蚩尤的部族属性有多种说法了。不过,黄帝属于西戎部族是比较确定的。
华夏族从一开始,就主要由西戎与东夷两大族构成,华夏族形成初期,也有许多南蛮的血统融合进来,这就是我说上古中国史主要是西戎、东夷、南蛮三族史的缘故。
上古华夏族形成之后,华夏族开始自视为中原华夏,原有的西戎仍然被视为西戎,战后没有融入华夏的东夷族和南蛮族仍然被视为东夷和南蛮。
这时,戎夷蛮狄四字开始具有歧视意味。
当然,这种歧视是很可笑的,因为上古华夏族本来就是西戎、东夷、南蛮三个部族的混血部族,现在反而歧视他们的来源。
其余的北狄、百越、百濮,亦并视为中原华夏之外的化外之民。
据可信的资料表明,当炎黄联盟与蚩尤发生战争之时,炎黄部族使用石制兵器,而蚩尤使用金属兵器,故而可以推测黄帝的西戎部族处于石器时代,而蚩尤的东夷部族已经进入青铜时代,因此,我们必须承认,上古时代华夏族的统治部族西戎族落后于东夷族的事实。实际上一直到后来的许多年里,华夏族与西戎族的文明并不比东夷族更加先进,这一点我在后面会说明。由此更加得出,至少在上古时期,中原对戎夷蛮狄的歧视是没有道理的,恐怕仅仅只是一种种族歧视,而没有多少文化歧视的成分。
华夏族在后来的数百年间,又征服了不少的大小部族,终于将这些部族的图腾合在一起,形成了一个新图腾,那便是蛇身马首、蜃腹鱼尾、鹰爪鹿角、虎目牛耳的——龙。
因此,封建时代的皇帝以龙为象征;华夏族又自认为龙的传人。

黄帝领导的本是西戎族的一支,该部落称为有熊氏。黄帝取得整个华夏族的领导权后,炎帝的后裔不服者甚众,最厉害的权力斗争之一发生在黄帝的孙子颛顼时代,当时有一个炎帝的后裔叫做共工氏,这个共工氏被称为水神。共工氏反对颛顼,但是被颛顼镇压了。后来共工氏『怒触不周山』,导致了中国今天西高东低的地势,这当然是神话,但正说明了黄、炎二系在华夏族内部的斗争之激烈。共工之后,华夏族内部的原炎帝系东夷势力再也没有实力与黄帝系西戎势力争天下。
倒是没有融入华夏族的东夷,以及怀疑可能是与东夷有着共同来源的南蛮,有着十分强大的与华夏族抗争的实力。事实上,整个上古中国史,即是西戎、东夷、南蛮融合为华夏的融合史,又是它们之间互相斗争的斗争史。
东夷族除蚩尤之外,还出现过两位杰出的领袖,分别叫做太昊和少昊,这两个人把东夷部族发展成为中国境内唯一可以与华夏族在文化、经济、武力等各方面一争高低的部族。有的说法把太昊与伏羲划等号,列入三皇之中,而少昊列入五帝之中。此后的东夷族声势日盛,在中国的地位几乎可以取华夏族而代之。
在这种前提下,东夷出身的舜帝取代西戎出身的尧帝的位置,也是符合客观情况的。舜帝领导的东夷族,已经取代了华夏族在中国的地位,舜帝成为整个中原地区的领导。
此外要说的是,炎帝有子孙叫做祝融氏,这个祝融氏被称为火神,祝融氏是共工氏的先辈。祝融氏却被划为南蛮部族,其实共工氏有时也被划为南蛮部族,而我刚才说过,炎帝与蚩尤也有时被划为南蛮部族。因此,综上所述,我推测东夷与南蛮可能是同一部族的两个不同分支,由此进而初步推测东夷族的语言也可能是汉藏语系的某种语言。
祝融氏也是杰出的部族领袖。
南蛮部族还有相当强有力的领袖出现,东夷族统治中原的舜帝时代,南蛮族的领袖善卷是可以与舜帝相抗衡的人物;西戎族统治中原的禹帝时代,南蛮族的灌兜也是让中原各族十分头疼的可怕人物。

上古时期的民族简史,先说到这里,我们现在回顾一下:

三皇五帝和其他杰出部族领袖的族系以及他们的臣民的族系基本可以考证:
女娲氏,三皇之一,由她的女性名称以及她造人的事迹可以推断她显然是母系氏社会的领袖。她的族系已经无法考证。
燧人氏,有的说法列入三皇,由他的名字可以推断他是中国历史上记载的最早使用火的人,而他/她的后裔就是三皇之一的伏羲。但是他/她的族系甚至性别都无法考证,不过,根据伏羲属于东夷族的说法,可以推测燧人氏属于东夷族。他的臣民自然最有可能也属于东夷族。
伏羲氏,三皇之一,是中国历史上记载的最早将中国社会带入父系氏社会的人,因此伏羲是父系氏社会初期的领袖。他属于东夷族。他的臣民应该属于东夷族。伏羲就是太昊的这种说法可能成立,伏羲即太昊。
神农氏,三皇之一,如果神农就是炎帝的这种说法成立,那么神农即炎帝属于东夷族,有时归为南蛮族(因为他的后裔祝融、共工有时被归为南蛮族)或西戎族(因为有的说法说他与黄帝本是兄弟)。他的臣民与他的族系相同。
黄帝,五帝之一,属于西戎族。他的臣民早先大部分属于西戎族,黄帝成为华夏族领袖之后,许多东夷人与南蛮人也成为他的臣民。
蚩尤,与炎黄二人敌对的蚩尤属于东夷族,有时归为南蛮族(因为他的后裔善卷、灌兜被归为南蛮族)。他的臣民与他的族系相同
少昊,有的说法列入五帝,属于东夷族。他的臣民多为东夷族。
颛顼,五帝之一,是黄帝子孙,属于华夏族形成之后,华夏族内部的西戎系统。他的臣民都属于新兴的华夏族。
帝喾,五帝之一,是黄帝和颛顼的子孙,属于华夏族形成之后,华夏族内部的西戎系统。他的臣民都属于新兴的华夏族。
祝融,是炎帝子孙,属于华夏族形成之后,华夏族内部的东夷系统或南蛮系统。他的臣民在大范围内属于华夏族,但祝融有可能是华夏族中割据一方的藩阀,他的嫡系臣民的族系则是东夷族或南蛮族。
共工,是炎帝与祝融的子孙,与颛顼敌对的共工,属于华夏族内部的东夷系统或南蛮系统。他的臣民的族系与他的祖先祝融的臣民的族系相同。
尧,五帝之一,属于西戎族,或属于华夏族内部的西戎系统。他的臣民属于华夏族。
舜,五帝之一,属于东夷族,或属于华夏族内部的东夷系统。他的臣民属于华夏族。
善卷,是蚩尤的后裔,与舜同时代的善卷属于未融入华夏族的南蛮族。他的臣民属于未融入华夏族的南蛮族。
灌兜,蚩尤与善卷的后裔灌兜属于未融入华夏族的南蛮族。他的臣民属于未融入华夏族的南蛮族。

上古时代对中国历史产生重大影响的部族主要有三个:
西戎,是构成华夏族的最重要的一支和最强大的一支,西戎系统长期在华夏族中占有主体地位。
东夷,是构成华夏族的另个重要和强大的一支,东夷系统数度在华夏族中占有领导地位。
南蛮,有多种证据表明南蛮与东夷具有强烈的血缘与文化联系,但是没有经过最终确定。南蛮系统对早期华夏族的血统成分也有着深刻的影响。
上古时代其他在中国生活的部族,对上古中国民族的融合没有起到大的作用,但是也有小量的作用。
上古时代,是中国第一次民族大融合的时代,这次主要是西戎族与东夷族、南蛮族融合为华夏族。

三代时期

三代为夏、商、周三代,夏朝建立于公元前二十一世纪,周朝灭亡于公元前三世纪。

在三代时期,中国的几大部族的大概情况是:
一, 华夏族,这个种族由上古时期的华夏族延续而来,操汉藏语系的某种语言,这种语言正在演进为汉藏语系中的汉语。他们已经成为农耕民族,主要分布在今中国黄河流域的河南、河北、山西等地,部分分布在陕西东部(原西戎地)和山东西部(原东夷地),还有一些渗透到湖北北部、安徽北部和江苏北部;
二, 西戎诸族,与他们有相同血缘的许多西戎人已经同化为华夏族,现在说的这个西戎种族特指已经区别于华夏族之外的那部分西戎,操汉藏语系的某种语言。他们是游牧民族,主要分布在今中国西部的陕西、甘肃;
三, 东夷诸族,与他们有相同血缘的许多东夷人已经同化为华夏族,现在说的这个东夷种族特指已经区别于华夏族之外的那部分东夷,仍然可以推测他们也操汉藏语系的某种语言。他们是农耕和渔猎民族,分布区与上古时期大致相同,但与其他民族交界的地区互有扩张与收缩,主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地;
四, 南蛮诸族,与他们有相同血缘的小部分南蛮已经同化为华夏族,现在说的这个南蛮种族特指已经区别于东夷族与华夏族之外的那部分南蛮,操汉藏语系的某种语言。他们是农耕和牧猎民族,分布区与上古时期大致相同,但与其他民族交界的地区互有扩张与收缩,主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地,此时江苏已经成为南蛮的另外一个重要分布地;
五, 北狄诸族,操阿尔泰语系的某种语言。他们是游牧民族,仍然主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区,也包括东北,此时的北狄正在发生演变与分化;
六, 百越诸族,操汉藏语系的某种语言。他们是渔猎民族,仍然主要分布在今中国东南部沿海的浙江、福建、广东、广西等地;
七, 百濮诸族,操南亚语系的某种语言。他们是渔猎民族,仍然主要分布在今中国西南方的云南、贵州、四川等地。
我们可以看到,由于华夏族的形成,上古时期的六大部族已经变成七大部族,华夏族将自己的居住地叫做中原,而华夏族的周边则称为四裔。这七个大部族与其他许多小部族,共同构成了三代时期中国的多民族状态,其中对三代时期中国史造成影响的主要还是西戎、东夷、南蛮三族。

夏朝是西戎系的禹和他的儿子启缔造的。
禹是洪水泛滥时代的最后一位杰出的治水功勋,因为治水有功而得到舜帝的禅让,成为王。从他的儿子启开始,中国不再延续王位禅让的习俗(少数一些时期除外),启确立了由有直系亲属关系的父死自继,兄终弟及的王位传让规则,从此中国开始形成家族式国家,一个朝代的王位在同一姓氏家族之内传让,这便是『家天下』。
夏是一个西戎王朝,持续了四百年,夏朝的王位,基本上是由西戎系的禹和他的子孙拥有的。禹被称为夏禹,启被称为夏启。
西戎部族原是游牧民族,进入中原后,逐渐成为定居的农耕民族,农业有了巨大发展,奠定了我国之后四千年的农耕文化的基础。跟农耕有联系的一些科学技术也发展起来,如我们中国目前在用的阴历,就是夏订立的,因此也被称为夏历,夏历是为了农耕时掌握农时而订立的,因此也被称为农历;又如由于掌握农时以及进行战争等等都要观察天象和地理条件,因此从夏开始,中国的天文、地理开始有了发展;由于农耕划地、测量等的需要,初级的几何学开始产生;对谷物等的仓储存取管理使度量衡开始使用……
西戎的夏承平日久之后,文化发展超过了周边各族,于是便开始自视为华夏,而将周边各族视为戎夷蛮狄。这时,原本与华夏血缘关系密切的,在夏朝时生活在夏的东方的东夷族开始被视为落后部族(那些已经融入华夏族的东夷人当然除外)。

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【环球网报道 记者 周骥滢】4 月 5 日 -4 月 7 日,在贵州百里杜鹃 5A 级景区内,举办了一场名为 " 万物声动 " 的世界音乐节。这场极具少数民族特色的音乐节,邀请了中外 20 多个乐队和歌手,集中展现了中国 14 个民族的音乐特色。这些五湖四海的不同旋律将汇聚成同一种中国声音,向世界传达 " 我们来了 " 的讯号 !

一场和时间赛跑的音乐节

光看现场平地而起的舞台和灯光效果,高悬的 LED 大屏幕和声效绝佳的音响,观众们可能不会想到这场音乐节是正月初六 ( 阳历 2 月 21 日 ) 才正式开启准备工作,这时候距离音乐会举办还有不到两个月。观众们肯定也想不到仅仅二十天前,这里还是荒芜一片。而二十天后,不仅舞台音响全部到位,甚至为了吸引更多游客的饮食和娱乐设施也已经环绕左右。

所有人都在奔跑和忙碌。记者好几次希望能够采访发起人或者乐队,都会被抱歉地一次又一次告知时间需要推迟。记者好不容易在现场 " 抓到了 " 此次音乐节的现场导演吉克哈布。他告诉记者,他今早 3 点才睡,7 点就起床到了现场。但是他的脸上没有丝毫的疲惫,黝黑的面庞上,炯炯有神的眼睛里闪着光芒。

这些忙碌的人群中,也包括 200 多名来自贵州贵阳和毕节当地大学来当志愿者的学生们。无论是早餐在哪里,还是什么时候有从酒店通往音乐节现场的车,不同分工的志愿者们一定积极回答,即使自己不管也会把负责此事的志愿者的电话发过来。

有一天,记者在酒店吃午餐,和一大桌子人等了 40 分钟。来自毕节医学高等专科学校青年志愿者协会的吴爽一直在餐厅和酒店的厨房间穿梭,催菜,还不停地向久候的嘉宾们致歉。菜上来后,桌上的一个人说道:" 看这个小姑娘,眼睛都熬红了。"

一场民族融合的音乐节

虽然是世界音乐节,但是记者在现场没有看到极具 " 世界 " 气质的英文,反而在舞台最醒目的位置,用彝族的文字写着 " 百里杜鹃 · 世界音乐节 ",这些象形文字有一种很直白而又原始的魅力。

不同于国内的其他流行音乐节," 百里杜鹃 · 世界音乐节 " 的 " 民族 " 气质散发在每一个角落。穿梭在不同乐团和歌手中间采访,不同民族和地域的语言不停地涌入耳朵。维吾尔族、彝族、哈萨克族、蒙古族、佤族、汉族,贵州的、四川的、北京的、云南的,五湖四海,云集于此。

舞台表演也充满着异域风情,马头琴、弹布尔、陶布舒尔配合着现代电吉他、贝斯、鼓点,融合成震耳欲聋的乐章。

即使是听歌手们唱歌,也不要期待能听懂歌词。有些歌是用少数民族的语言唱的,有些歌甚至没有歌词,只是高亢的呐喊或者如泣如诉的低吟。偶然来得一嗓子,让现场的观众都一哆嗦,整个山谷都仿佛震动了起来。

不过,歌手本来就没有希望所有人能够听懂歌词。那是来自内心的声音,也是需要用心去感受的。乐手们介绍,这些歌有些是讲友情,有些是讲爱情,有些是讲生命,有些是讲死亡。

一场融于自然的音乐节

" 万物声动 · 百里杜鹃世界音乐节 " 开在了贵州毕节市内绵延的群山里。山上气候变化无常。4 月 5 日,从音乐节正式开始的那天下午,整个百里杜鹃景区都一直阴雨连绵,大雾弥漫。甚至第二天的上午,现场还下起了大雪。4 月 7 日,老天爷才吝啬地放出了阳光,整个山谷沐浴在温暖的色泽中。工作人员都戏称,三天经历春夏秋冬。

但是,久在大城市中奔波、吸霾的人群,还是在这一片冷清、寂静、翠绿的山谷里获得了宁静。窗外,不知名的鸟叫悠远深长 ; 路边,盛开的花朵迎风摇曳。

据山鹰乐队成员、也是此次音乐会的发起者瓦其依合介绍,去年百里杜鹃开幕的时候,他作为演唱嘉宾受邀到此,并在山谷中间欣赏的时候,看上了一片山谷,觉得很适合开音乐会。近处,是平缓的山丘和草坪 ; 远传,是绵延的山形、不知名的树木和喋喋的鸟叫。

这其实也契合着此次音乐节的主题——万物声动。本次音乐节的现场导演、彝族毕摩音乐传承人吉克哈布说:" 万物有灵,万物代表着所有自然的东西,彝族人信仰自然。" 既然有灵,也一定有声。人在这里唱歌,不仅是与观众的交流,更是与自然的沟通。瓦其依合则说道:" 四月的百里杜鹃,拥有全世界最美的杜鹃花海,只有在这里放声歌唱,才能唱出‘万物声动’的意思。"

每天晚上是音乐会的高潮,最受欢迎的组合和歌手登台表演。当记者把所有带来的衣服全裹在身上,哆哆嗦嗦地站在现场的观众人群中,心还是不由自主地热了起来。台上的乐手引吭高歌,台下的观众们为自己的偶像助威。人群中处处都有人随着音乐摇摆起舞。在这片被浓雾、被细雨、被夕阳笼罩的草坪之上。

一场世界的音乐会

当记者第一次看到世界音乐节的这个说法的时候,以为这个题目应该是 " 世界 - 音乐节 ",那就是世界级的音乐节。等记者进行多次采访之后,才明白,其实应该是 " 世界音乐 - 节 ",世界音乐的节日。

什么是世界音乐呢?瓦其依合表示,世界音乐是能够区分于西方传统音乐的、极具民族特质的音乐,比如拉美音乐、印第安音乐等。拥有 56 个民族的中国,可以被称为 " 世界音乐 " 的音乐种类肯定更多,而拥有独一无二标签的中国音乐正吸引着世界的目光。吉克哈布说,这些传承了百年的音乐,直到现在也充满着令人神往的魅力,那么他们还将继续延续百年。

阿基耐乐队是一支四人乐队,两人来自内蒙古,一人来自北京,还有一个来自新疆。他们的音乐以蒙古音乐为根基,融入很多现代元素。他们说道一次在美国表演的经历。正式演出前,乐队在入住的酒店里进行试音和排练。没想到来了敲门声,一打开门,是一个美国彪形大汉。阿基耐乐队以为自己吵到了别人,刚想道歉,没想到来者是同道中人,听到如此独特的音乐深受吸引,特意前来请教。

中国的民族音乐人,正在用崭新的呈现方式,将传统的魅力发挥到极致。大凉山彝族歌手、独立音乐人莫西子诗说:" 现在的很多民族音乐人用流行元素,比如电子、摇滚来展现本民族的特色。这是一种‘西为中用’的方式。这些演奏的乐器、手段其实是我们想表达音乐理念的一个手段。" 说到这里,莫西子诗拉拉自己的衣领,继续说道:" 就像我现在穿得是洋装,但是我骨子里还是彝族人,还是中国人。"

图说:莫西子诗 ( 左二 ) 和乐队表演结束后,和现场观众合影。莫西子诗乐队 ( 摄 )

瓦其依合说,音乐是用来征服人心的,美好的东西永远会被接受,能超越一切文化隔阂。这些民族音乐正成为中国音乐的新符号,成为世界目光投向东方的聚焦点。

吉克哈布接受采访时表示,伴随着中国的高速发展,中国音乐会成功走向世界。他说道:" 希望有一天 ( 我 ) 能告诉世界,我们 ( 中国 ) 有这样的音乐。"

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  来自四川成都的柏正超,他是一个羌族人,现在是在旅行社工作,来《中国梦之声》的舞台,他穿着奶奶亲自为他做的最后一双虎头鞋,同时也是唱给他的奶奶听的。

山鹰:乐队■

  小的时候柏正超和奶奶生活在汶川的一个羌寨里面,那里是一个美丽的地方,从柏正超开始懂事以后,他就被父母接到城市里去上学。因此也很少在见到奶奶,只有每年的假期才会回到那里。现在奶奶过世了,柏正超也希望自己能用歌声将自己带回到那个地方。

  在舞台上演唱的柏正超很专注,他将经典民歌在现,而且将柔情的摇滚融入到民歌之中,高亢悠扬的开头和嗨翻全场的节奏也表现了他不俗的唱功。其实柏正超是香港英皇的签约艺人,在2010年参加过湖南卫视《快乐男声》,是成都的50强,在2013年也再次参赛获得全国66强。

  就像任贤齐说的,民族音乐和各种新元素的融合,将会成为世界音乐,柏正超正走在这条路上,期待他在自己的音乐道路上有好的发展。柏正超顺利通过了大连试音会的考核,等待他的将会是和偶像学院中更多中国偶像的竞争!

  柏正超个人资料

  柏正超新浪微博:http://weibo.com/u/3307297601

  年龄:26岁

  生日:1988年5月2日

  民族:羌族

  来自:四川阿坝

  职业:旅行社职员、英皇签约艺人

柏正全新展示民族音乐之声个人资料背景【超大新中国梦】最■

:乐队山鹰■

  柏正超参加《中国梦之声》精彩视频

 

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    以下是的一些我们精选的 拜万戈获批成为中国首个肝癌二线新

    近日,国家食品品督管理总局(CFDA)批准拜耳的口服多激酶抑制剂瑞戈非尼(商品名:拜万戈)用于既往接受过索拉非尼治疗的肝细胞癌(HCC)患者。这也是中国首个获批用于 HCC 二线治疗的新。

    肝细胞癌 ( hepatocellular carcinoma,HCC ) 是一种高死亡率的原发性肝癌。肝细胞癌是原发性肝癌的一种临床分型之一,早期起病较为隐匿,多在体检普查中应用 AFP 及 B 超检查发现肝癌,此时患者既无症状,体格检查亦缺乏肿瘤本身的体征,一旦出现肝细胞癌症状来就诊者大多已进入肝细胞癌中晚期,肝细胞癌不同分期,其临床症状亦不一样。

    据世界卫生组织发布的《世界癌症报告 2015》指出,2015 年全球肝癌新发 85.4 万人,死亡 81 万;其中中国新发 46.6 万,死亡 42.2 万,严重威胁全人类的健康和生命。由于大多数肝癌患者具有基础肝病,起病隐袭,早期症状不明显或不典型,早诊比较困难,确诊时往往丧失了手术时机,介入和消融等局部治疗有效,但是常会发生转移进展,因此,对于中晚期肝癌,系统治疗必不可少。

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  • 广州企业排名:2017 高科技高成长中国 50 强揭晓,广州入选企业

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    新快报讯 记者吴晓娴 通讯员陈颖报道

    11 月 9 日,2017 德勤高科技高成长中国 50 强(" 中国 50 强 ")颁奖典礼在广州举行,活动还揭晓了德勤—中国明日之星(" 中国明日之星 ")和德勤高科技高成长广州 20 强(" 广州 20 强 ")及广州明日之星(" 广州明日之星 ")的榜单,多家荣登榜单的企业整体收入增长均创下历史新高。

    腾讯、阿里巴巴、百度、唯品会等企业都曾入选过该榜单,因此得勤 50 强项目也又被比作 " 发现明日之星的平台 "。

    2017 年 " 广州 20 强 " 评选活动结合广州创投周契机,利用企业集聚效应,重点发动优质企业参加评选,参评企业的数量和质量较 2016 年都有了显著提高。在数量上,广州地区共有 238 家企业参评,较去年增长超过两倍,在全国所有举办 "20 强 " 活动的城市中排名第一。

    在质量上," 广州 20 强 " 企业中有 13 家进入 " 中国 50 强 " 榜单,入选企业数全国第一。

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  • 澜湄合作: 中国官员谈澜湄合作成果及未来发展

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    国际在线消息(记者 令狐少萍):澜沧江—湄公河合作第三次外长会议日前在中国云南省大理成功举行,会议取得圆满成果。中国商务部、农业部和中国国际扶贫中心的官员在会后举行的吹风会上向记者介绍了各自领域在澜湄合作中取得的成果以及未来发展计划。

    中国商务部亚洲司副司长彭刚说,湄公河五国总人口近 2.4 亿,2016 年GDP之和超过 7100 亿美元,拥有巨大的劳动力和消费市场,发展前景广阔。中国和湄公河五国经济结构互补,经贸合作发展潜力巨大。澜湄合作机制成立以来,中国与湄公河国家经贸合作持续向好发展,在贸易、投资和各领域合作取得了广泛成果。双边贸易快速增长,中国的机电产品在湄公河五国广受欢迎,湄公河五国的农产品和电子产品大量出口中国。2016 年,双边贸易总额为 1934.7 亿美元,2017 年 1 至 10 月,双边贸易总额为 1775.7 亿美元,同比增长 15.6%;中国对湄公河五国的投资大幅增长,2016 年,非金融类直接投资总额为 26.9 亿美元,2017 年达到 26.8 亿美元。

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  • 廉价劳动力: 耶鲁教授:中国留在美国,只配成为一个做技术活的

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    本文自公众号 :美国留学那点事儿

    ID :usashare

    由于国内教育体系以及教育理念的僵化,绝大多数中国人再好也只能做些技术活,难以在美国社会或其他非华人社会出人头地,这些都很悲哀。原来没有全球化时不知道这些,但现在中国人也走出去了,跟其他文化、教育背景的人一在一起,就知道彼此的竞争优势与劣势了。这些问题的根子都出在教育上,包括正式的学校教育、家教和社会文化教育。

    绝大多数中国人在美国只能做技术活

    我不是研究教育的专家,但是,这些年看到国内的教育,特别是我自己从小在中国受教育,然后又去了美国,自然有许多观察和体会。到目前为止,我这一辈子没有离开过学校。1968 年在湖南茶陵县开始上小学,1979 年读完高中在长沙上大学,1986 年去美国读研究生,1990 年毕业以后至今一直在美国的大学教书。我有两个女儿,一个 15 岁,一个 13 岁,她们在美国出生、长大,这些年看着她们在美国上学。

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