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文化杂谈

出世与入世:【杂论】 “入世”与“出世”

陈玄风来自:黑龙江省 牡丹江市 爱民区 时间:2019-03-28 22:49 坐标: 325825°

我们找到第38篇与出世与入世:【杂论】 “入世”与“出世”有关的信息,分别包括:

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【杂论】 “入世”与“出世”




(孔子图)



(老子图)


儒家与道家的一个重要区别在于“入世”与“出世”。中国古代哲学家为以求证,便专门寻找二者之间的契合点,其结果,可以用“内圣外王”四个字来加以概括。因此,可以作如是推论,我国古代的不少“有识”之士,在未走上仕途之前,即以研究道家思想而成为名士;而进入仕途之后,就大力推崇儒家思想和伦理道德,这几乎是一种见惯不经的现象,也可谓之“悖逆”的现象。

事实上,中国千百年来纠缠着人们的“入世”与“出世”的问题,无论从理论意义上或是实践意义上,都是完全相反,且了了分明的两个慨念和一对联子。孔子与老子,这两大儒道始袓,其论述在某种意义上都通过他们本人或后人的不断阐发和实践,在中国延绵数千年,成为了统治阶级和民间民众各取所需的一种理论哲学。但是,它们都不是宗教,基本上说来,人们对这两者都只有相信或迷信而没有坚信,尤其是孔儒,因为太实用,太具体,太井然有序,就沦滑为某种治国的方略或者工具;一经成为工具,就势必在某种意义上成为束缚人们思想的桎梏。反之,老庄又似乎太虚,太玄,于“上层”和“下层”都相对比较隔膜,只多为一些骚人墨客和寻求精神逃路,向往自由或自然的文化人们所尊崇。其间,佛学虽然也一度崛起,几成三足鼎立之势,但毕境是舶来品,且历史尚短,便纵有如林庙宇,与儒道的彻底中国化相比,似乎也没有独占鳌头。其实,佛学中也存在着“入世”与“出世”的纠葛。一般来说,小乘佛法讲求“出世”,它追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑,寻找寂静清幽之所静心修行而达到高超的境界,出世要求修行者去除一切杂念,舍弃身外之物,物我两忘,身外无我,我亦非我,无我我常,出世的终极目标在于渡己,即追求自身的解脱。与小乘佛法相反,大乘佛法则讲求“入世”,通过入世修行,教化大众以求正果。这就是说,在此种意义上,其“出世”和“入世”仅是佛家对尘世的两种不同的面对态度和修行观点,在“入世”上,它与孔孟绝不沾边,也不屑沾边;在“出世”上,又不同于老庄那么如幽谷般虚空,佛学讲“轮回”和“来世”,老庄则讲“出世”,即向往大自然。老庄虽然也讲“长生不老”,却是现世的“长生不老”,而非“来世”的“长生不老”。这里所说,绝无任何一点小觑佛学的意思,佛学是博大精深的一门学问,也许我一辈子都无法悟通里面的精髓,哪怕领悟于万一。

儒道两家的差别,在公元前一三六年之后,就明显地显现了出来,官吏们尊孔,作家诗人们,甚至包括那些官场失意或四处碰壁的人们,则崇尚老庄;然而,一旦作家诗人戴上了官帽,却又会转向孔子,因为他们必须维系三纲五常的种种伦理或者说治人之道来确保这顶官帽,仅管其骨子里或许还迷恋着老庄。孔子的“入世”哲学,说到底就是维持社会秩序,维持人伦纲常,维持森严等级的哲学。它所处理的是平凡世界中的各种伦常关系。孔子的“入世”观,依其严格的意义是太投机,太近人情,又太“正确”;它以义为礼,以顺俗为旨,维护人类的教育与礼法;它“敬鬼神而远之”,不承认鬼神的存在,绝没有创世的神话,没有天神的秩位等级;它的世界是一个活生生的“入世”的世界,即现实的或者说已由治世者安排好了的世界。而“出世”世界的老庄哲学呢,其本质应该说是田野哲学或者说自然哲学,如果说孔子哲学是“肯定”的哲学,那么老子的哲学则是彻底的“否定”哲学。它主要集中为三点:一是主张以“出世”的姿态重返自然,逃遁这个“入世”的世界,并反抗夺取自然之性而负重累累的孔教文化;二是主张田野之风的生活、文学、艺术,并崇拜原始的纯朴;三是代表奇幻的世界,崇尚天地开辟时那种神话般的质朴与稚气。除此,老子哲学在某种意义上也是一种浪漫的哲学,不无例外,中华民族的内心深处也有他浪漫的一面,这一面也许比现实的一面还要深刻,且随处反映在或热烈或温藉的个性上,一方面热烈地追求着自由,一方面又容易不失时宜地随遇而安或者说随意不羁,这种浪漫性如果存之于孔孟的礼教之下,就必然受制于种种束缚,必然会承受许多的痛苦。我们不妨可以这样说,孔教是一种工作姿态或治世姿态,道教则是一种游戏姿态或随意姿态,其自然主义无异于一剂镇痛药,可以安抚那些在现实世界中无所依托,四处碰壁,或者说意欲“出世”的灵魂。这种自然主义,在某种特定的语境下又可归之于“无为”,而“无为”也正是老庄哲学的基礎。同时,这种“无为”也被老子视若“水性”,他反复强调世间万物“莫柔于水”,水是“万物之至柔”,水能克刚,水能攻克万物;他强调的“弱胜强”实则就是“水克刚”。再进一步说,水性就是自然,因此,人也必须回归自然。等等。

儒与道是一个庞大的慨念,其间的深层次的差别,不是该文所能述就,这里只能是在枝节末叶上彰显“入世”与“出世”的轮廓和差别,其认知,也仅是个人的认知,不敢作任何的强求和趋同。

我们现在不太强调辩证唯物主义了,马克思主义也在经受着检验或“审判”,其至作为认识事物的发展规律且不带阶级性的辩证法也倍受诟病,似乎已成一种时髦的趋势,这当然有种种原因,非我所能置喙。但是,用一分为二的方法论或者说客观地看待和分析各种错综复杂的问题,恐怕还是必须遵循的一个基本的原则。“入世”与“出世”能够经年不断地纠缠下来以及延续下来,一定有着它相当的或者部分的“合理的内核”(黑格尔语)。如孔子的“有教无类”,就蕴含着一种大同思想,就有着人与人之间的无差别境界;“敬鬼神而远之”则是告诫人们不要相信鬼神,以及不要被鬼神束缚思想和行为。老子的“无为而治”的思想,则充满了平衡或辩证色彩,举重若轻,提纲挈领,也体现出了某种“有所为,有所不为”大智慧。他强调的重返自然,回归田园,在当下物欲横流的社会现象中,也无异于一针清醒剂。但是,在纷繁复杂的现实社会面前,两者又会从另一个侧面给人带来盲点:过分的“入世”,容易将人引入井然有序,等级森严的仕途宦路,去无休止地追逐利禄功名,其结果必然是忽视民间疾苦;过分的“出世”,则容易走向另一条回避现实的精神逃路,它回避人们的生存困境,将沉重化为轻巧和闲适,把苦痛化为隐忍和虚空,其结果也是不能正视民间疾苦。弄不好,两者,也就是“入世”与“出世”都容易悬在半空中,落不到坚硬而实在的土地上来。现在,实用主义和利已主义如潮水般泛滥。为各取所需,追捧者们都把儒道抬到了一种吓人的高度。要么把孔孟弄得来具体得不能再具体,连世事不谙的小学生都能一字不漏地背诵《论语》,尊孔祭孔的仪式竟具化成了旅游的项目,甚或成为官方的庞大的祭祀活动;要么又把老庄弄得来深不可测,虚玄至极,把原本就很平常的一句“隽语”,也要弄得来像天书般地遥不可及,甚或弄成一种麻醉人们神经的“心灵鸡汤”。因此,我认为,用一分为二——不管你反对或不反对——的眼光来看待“入世”与“出世”,来客观地分析儒道的种种利弊得失,仍然是“放之四海而皆准”的真理。

儒道经书浩如烟海,即使学富五车,也未见得就能研究透彻。我这点“学力”,只能在“入世”与“出世”这一小问题上“隔靴擦痒”。我草写此文纯属即兴,纯属一孔之见,想到哪说到哪,没有参照,失之偏颇,再所难免。幸好,这不是长篇大论,仅是一纸浅文,或许还可“文过饰非”。不过,回瞻自已的心路历程,似乎都曾被这两者所纠缠与困扰过。这真有点“才下眉头,却上心头”......

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我们找到第290篇与新西兰 “一头鲍”横空出世有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的新西兰 “一头鲍”横空出世





新西兰初级产业部发言人的说法是:“这是一个相当严重的问题,单个体积这么大的鲍鱼,这么大的数量,是百年难得一见的,如果这些鲍鱼全都死在了岸上,那么这个地区将再也不会有这么大的鲍鱼出现,甚至在今后的几十年中,这个地区都很难看到鲍鱼的身影了。”




新西兰南岛Kaikoura地区,以前很深的海床在大地震撕裂下突然抬起成为陆地,大量栖息在海底的海洋生物被一股脑儿掀到了海岸上,一些行动敏捷的螃蟹撒腿就跑,但苦了那些行动迟缓的大鲍鱼:它们暴露在太阳底下,个大,丰满,懒散,一摞一摞,仍紧紧趴附在已经是陆地的海床上。









个大丰满的鲍鱼。





漂亮的鲍壳。



地震后无数大鲍鱼被掀到海岸上。



就在大家蠢蠢欲动的时候,嗅觉灵敏的捕捞团队以及志愿们也闻讯赶到!然而,他们冒着余震来到这里,却并不是为了“一饱口福”,而是为了帮助这些“流离失所”的海洋生物们重返家园!


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我们找到第1篇与 刘姝威:中国浑水“市值风云”横空出世有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的 刘姝威:中国浑水“市值风云”横空出世

图片来自《人民画报》,谨表谢意!

来源 | 公众号:刘姝威

本文首发于刘姝威教授的微信公众号(刘姝威,ID:liushuwei-gzh),文章原标题为:《中国股市步入健康慢牛轨道》。

2017 年 8 月 2 日上证指数触碰 3305 点后,股指开始技术性回调,8 月 11 日上证指数收盘 3208 点。上证指数站稳 3300 点指日可待,因为中国股市已经步入健康的慢牛轨道。

一、上市公司的业绩普遍提高

在政府和市场的双重力量作用下,我国的供给侧改革取得了明显的成果,为竞争能力强的上市公司开辟了广阔的市场空间,上市公司的盈利水平普遍提高。

截至 2017 年 8 月 11 日沪市 A 股上市公司的平均市盈率下降到 15.43,平均市净率下降到 1.69。所以,外国投资者评论:中国股市是世界上最具有投资价值的股市。

二、政府管部门各尽其职

2017 年上半年金融管部门强力 " 去杠杆 ",为股市步入健康的慢牛轨道奠定了坚实的基础。

环保部通过对环境保护的大力督,不仅提高了环境质量,而且有力地推动了供给侧改革。

行业协会认真履行职责,维护行业平稳运行。8 月 9 日,中国钢铁工业协会邀请部分钢铁企业、期货交易所等代表共同研究分析近期黑色系期货市场和钢铁上市公司股票价格 " 异动 " 原因。参会代表一致认为,当前钢材期货价格大幅上涨并非市场需求拉动或是市场供给减少所致,而是一部分机构的误判。

中国钢铁工业协会对钢铁业上市公司股票 " 异动 " 及时反应和回应,这对于平稳钢铁业上市公司股价起到了至关重要的作用。

三、中国 " 浑水 " 横空出世

以 " 市值风云 " 为代表的八零后自媒体,对上市公司的违法违规行为进行了精准和及时的揭露和打击。这群有责任感的八零后们被称为 " 中国浑水 ",他们成为政府金融管部门之外的民间管力量。

" 市值风云 " 等自媒体的出现有助于打击和遏制上市公司的造假和欺诈行为,有助于保护投资者的利益,有利于中国股市在健康的慢牛轨道上发展。

四、证会应该及时颁布 " 减持 " 等新规

大股东恶意减持已经引起了公愤,目前证会颁布的 " 减持 " 规定还不足以遏制大股东恶意减持对股市的危害。在中国股市已经步入健康的慢牛轨道时,为了保证中国股市的健康发展,证会应该及时颁布更加严格的 " 减持 " 规定。

五、投资者应该遵循 " 价值投资 " 理念

中国股市步入健康的慢牛轨道,前提是中国股市终于进入到 " 价值投资 " 时代。如果不遵循价值投资理念,投资者很难获得投资收益。

例如,截至 8 月 11 日,津膜科技(股票代码:300334)的市盈率已经高达 1246。这么高的市盈率,股价还能维持住吗?投资者能够帮助津膜科技提高盈利能力吗?同样,神思电子(股票代码:300479)的市盈率已经达到 232,股价还有多大的上升空间呢?

引用这本书的封面,一是因为这本书是风云君平时的学习教材、案头书,谨以向师尊致谢;二是因为这本书封面上对刘姝威先生的介绍内容比较权威,详实。

END

来自市值风云 APP 原创作品,未经授权不得转载。

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    我们找到第1篇与 刘姝威:中国浑水“市值风云”横空出世有关的信息,分别包括:

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    图片来自《人民画报》,谨表谢意!

    来源 | 公众号:刘姝威

    本文首发于刘姝威教授的微信公众号(刘姝威,ID:liushuwei-gzh),文章原标题为:《中国股市步入健康慢牛轨道》。

    2017 年 8 月 2 日上证指数触碰 3305 点后,股指开始技术性回调,8 月 11 日上证指数收盘 3208 点。上证指数站稳 3300 点指日可待,因为中国股市已经步入健康的慢牛轨道。

    一、上市公司的业绩普遍提高

    在政府和市场的双重力量作用下,我国的供给侧改革取得了明显的成果,为竞争能力强的上市公司开辟了广阔的市场空间,上市公司的盈利水平普遍提高。

    截至 2017 年 8 月 11 日沪市 A 股上市公司的平均市盈率下降到 15.43,平均市净率下降到 1.69。所以,外国投资者评论:中国股市是世界上最具有投资价值的股市。

    二、政府管部门各尽其职

    2017 年上半年金融管部门强力 " 去杠杆 ",为股市步入健康的慢牛轨道奠定了坚实的基础。

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    句式
    一句古典诗词+一句赵本山的小品名句
    例句
    “南朝四百八十寺,此处省略一万字。”
    “多行不义必自毙,一场大水没咋地。”

    得意须尽欢,过了山海关都是赵本山。
    问君能有几多愁,树上骑个猴,地下一个猴 。
    众一里一寻他千百度,没病你就走两步。
    天苍苍,野茫茫,我十分想见赵忠祥。
    红酥手,黄藤酒,大爷,这个真没有。
    书中自有黄金屋,不是大款就伙夫。
    安能摧眉折腰事权贵,反正十块钱儿的,都是你消费。
    锄禾日当午,汗滴禾下土。我是她老公,她是我老母。
    我叫白云,我叫黑土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
    谁言寸草心,只收脑白金。
    少年不识愁滋味,一抽一烟不会,喝水自备。
    我自横刀向天笑,别看广告,看疗效!
    座中泣下谁最多,吴老二脑血栓,看谁都哆嗦。
    春眠不觉晓,要想皮肤好,早晚用大宝!

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  • 出世的美丽

    有一位木匠和徒弟经过一座森林,看见一棵高大雄伟的树。

    师父就说了:「你知道这树为什么可以优雅美丽地挺立在这儿?」

    徒弟看看树,「不知道耶!」

    「因为这棵树树枝弯弯曲曲,不适合做椅子,也不适合做桌子,更不适合做梁柱,所以它就因为这些缺点而幸免于难,没有被人砍下来,所以我们俩现在才可以坐在这乘凉,欣赏它的美丽。」

    原来它的美丽存在是经过许多难关的,经过许多伐木工人的「看不起」,才得以将美丽留给后人。 

    美国前总统艾森豪的母亲,在家乡接受采访时,记者问道:「妳有这么杰出的儿子,妳应该感到很骄傲吧?」

    「 是呀!不过,我另一个儿子更令我骄傲,他现在在外面种田。」

    在母亲的心中,无论是种田的儿子,还是做总统的儿子都是杰出的。

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  • 猴王出世教学设计

    我们找到第1篇与猴王出世教学设计有关的信息,分别包括:

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    《猴王出世》教学设计
    古田县湖滨中心小学 兰秋梅
    【教学目标】
    1认识8个生字。读读记记“灵通、迸裂、避暑、楷书、造化、家当、顽劣、明明朗朗、喜不自胜、天造地设、伸头缩颈、抓耳挠腮”等词语。
    2.用精读、跳读、默读、浏览等多种学习方法,品读语言文字,感受石猴形象,体会石猴的性格特点。
    3.领略经典名著的魅力,激发阅读经典名著的兴趣。
    【教学重点】
    了解石猴从出世到成王的经历,感受其形象;品味语言,激发对古典文学的兴趣。
    【教学难点】
    课文是古代白话文,有些词语与现代语言有区别,因此,理解这些词语的意思,读通相关句子,进而读懂课文内容是教学的难点。
    【教学准备】
    1.多媒体课件。
    2.准备:查找字典、资料自学课文,理解难懂的字词并做出注释,标注出不理解的字词。
    【教学时间】
    一课时
    【教学流程】
    课前互动:
    播放《西游记》动画片主题曲《猴哥》。
    师:这是谁?他是四大名著《西游记》的主人公之一。
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  • 小鸡出世的独特创意纹身

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