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文化杂谈

信实的上帝:上帝不偏待人

张承勋来自:云南省 楚雄彝族自治州 姚安县 时间:2019-04-25 08:56 坐标: 330307°

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在社会主义核心价值观里:“自由、平等、公正、法治”,是对美好社会的表述。平等指公民在法律面前一律平等。它要求尊重和保障人权,人人依法享有平等参与、平等发展的权利。

宪法对之最经典的表述就是:“公民在法律面前一律平等”。法律上的平等由四部分组成:1、权利平等,即所有的公民平等地享有法律规定的权利;2、义务平等,即所有的公民平等地履行法律规定的义务;3、法律适用平等,即国家机关在适用法律时平等地对待所有的公民,在保护或惩罚上一视同仁,不可因人而异;4、法律限制平等,即任何组织或个人都没有超出宪法和法律的特权。这四部分的统一构成了法律上的平等权。法律规定的平等是一回事,法律适用于不同对象时的执行是否平等是一回事。个人面对同样的法律,有时得到不同的执法待遇,导致了事实上的不平等。

一、人生而平等吗?

人因为家庭背景出身不同,会感到一种天然的不平等,导致“出生”之初条件不平等;但是人被“创造之初”却是平等的。人人受造而平等,“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”(创世纪1:27)人的来源相同,不分出身背景的高低贵贱。

人都具有神的形象和样式。在这些方面人和人在神面前是平等的。人最重要的平等,是在上帝面前的平等,不是在世人面前的那种经济地位、社会地位、身体条件方面的不平等。

圣经说: “欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。”“戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必不免受罚。”(箴言 14:31、17:5)

二、上帝不偏待人

上帝是公义的,祂的公义保证人在遵行上帝的旨意施行审判的掌权者面前得到平等的对待。

下面是一个以色列的王治理以色列期间的管理要求:“约沙法住在耶路撒冷,以后又出巡民间,从别是巴直到以法莲山地,引导民归向耶和华他们列祖的神。又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官,对他们说,你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人,乃是为耶和华。判断的时候,他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华,谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义,不偏待人,也不受贿赂。”(历代志下19:4-7)

耶稣讲过一个按才干分配事务的比喻:“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们。按着各人的才干,给他们银子。一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千。就往外国去了。那领五千的,随既拿去做买卖,另外赚了五千。那领二千的,也照样另赚了二千。但那领一千的,去掘开地,把主人的银子埋藏了。那领五千银子的,又带着那另外的五千来,说,主啊,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领二千的也来说,主阿,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”主人对另外赚取了五千和二千的仆人的奖赏完全一样;唯独严厉的审判了那个懒惰的拿了一千却没有取得任何收益的仆人。(马太福音25:14-23)上帝对待他们的要求是平等的,是按他们同样的忠心,而没有区分他们才干与收益数量多寡。

那行不义的,必受不义的报应。主不偏待人。”(歌罗西书3:25)

耶稣拣选的使徒教导信徒说:“你们作主人的待仆人,也是一理,不要威吓他们。因为知道他们和你们,同有一位主在天上,他并不偏待人。”(以弗所书6:9)

神给人的法则,不只是给以色列人的,也是给万国万民的。“本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”(出埃及记12:49)“不管是寄居的是本地人,同归一例。我是耶和华你们的神。”(利未记24:22)这是摩西五经里的法则,这些法则没有区分犹太人和他们当中生活的其它民族的人。

使徒彼得教导信徒说:“你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。”(彼得前书1:17)

三、上帝在给人救恩方面是平等的

在罗马人的百夫长哥尼流家里,“彼得就开口说,我真看出神是不偏待人。原来各国中,那敬畏主行义的人,都为主所悦纳。”(使徒行传10:34-35)耶稣的使徒彼得原本不愿意去罗马人的百夫长家里传扬福音信息,但是被圣灵感动去了之后,看到神对这些人的恩典,才明白过来,说出这番话。

人总以为神偏爱犹太人,其实神对犹太人与对待其他人一样的恩慈、一样的严厉。使徒保罗说:“(上帝)将患难,困苦,加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人。却将荣耀,尊贵,平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。因为上帝不偏待人。”(罗马书2:9-10)

为什么先是犹太人呢?因为上帝与犹太人的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各立约,上帝以祂的信实保守这些约的实现。“我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。”(申命记30:19)上帝先把自己的法则颁布给犹太人,是把生死祸福陈明在他们面前,期待他们拣选生命,但是也明确告诉他们:“倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。”(民数记32:23)犹太人比其它民族的人先得到上帝的话语,所以上帝也审判他们,他们敬畏上帝、遵行上帝的话,就得到祝福,享受尊贵和平安;他们悖逆上帝、离弃上帝,就被咒诅,被痛苦和祸患抓住。上帝对他拣选与祂立约的百姓这样,对其它民族也一样。

保罗也对非犹太人信徒说:“你若说,那枝子(指犹太人)被折下来,是特为叫我接上。不错。他们因为不信,所以被折下来。你因为信,所以立得住。你不可自高,反要惧怕。上帝既不爱惜原来的枝子(指犹太人),也必不爱惜你。可见上帝的恩慈,和严厉。向那跌倒的人,是严厉的。向你是有恩慈的,只要你长久在他的恩慈里。不然,你也要被砍下来。”(罗马书11:19-22)

在人能够选择、取舍和把握的范围内,最聪明的做法,莫过于相信上帝对待人的平等和公平,不看世俗社会里的不平等。因为人在地上的生活是上帝同样看顾的,有人说:上帝对好人的奖赏就是让大家称他为好人。耶稣说:“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”(马太福音5:10-12)这是信徒对待地上的不平等、不公平、羞辱、委屈、逼迫应该有的态度。

最新信实的上帝:上帝不偏待人可以看看这篇名叫既然上帝不偏爱于我,不让我鹤立鸡群,又何必强求的文章,可能你会获得更多信实的上帝:上帝不偏待人

1. 人生需努力做到三个【得】:①沉得住气,是睿智的彰显,是理智的沉淀,是成熟的标志。②弯得下腰,是指做人要低调谦卑,韬光养晦,能屈能伸。③抬得起头,无论身处逆境还是顺境,都要保持一种乐观进取的阳光心态。

2. 做企业一定要专注,要坚持,要有基情,要相信自己可以为客户创造独特的价值,相信自己可以做不一样的事情。不要怪某个行业不好,天下没有不好的行业,再不好的时代再不好的行业也有好企业,再好的时代再好的行业也有烂企业。所以别怪行业,怪自己,要做正确的事情,正确的做事。

3. 一个人按自己的意志生活的时候,他自己是快乐的,心情愉快了就容易将自己的能力发挥出来,从而做得更好、更出色。当然,所有的得到都要付出代价,要想按自己的意志生活,就需要付出很大的努力,做出很大的牺牲。不管代价有多大,你终究会发现,所有的努力和牺牲,都是值得的。

4. 有三种东西必须控制:情绪、语气和行为; 有三种东西必须思考:生命、死亡和永恒; 有三种东西必须摒弃:罪恶、贪婪和背叛; 有三种东西必须避免:懒惰、野蛮和嘲讽; 有三种东西必须挽救:圣洁、和平和快乐; 有三种东西必须尊敬:坚毅、自尊和仁慈。

5. 人就这么一生,不要去过份地苛求,不要有太多的奢望。若我们苦苦追求却还是一无所获,我们不妨这样想:既然上帝不偏爱于我,不让我鹤立鸡群,不让我出类拔萃,我又何必硬要去强求呢?别人声名显赫,而自己却平平庸庸。
 

  • 茵润美私护凝胶有什么功效?

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    怎么才能wwwriripaus弄清楚,现在riripa的地止啊
    (一百零六)
      关于农村合作化,其实还有两个最要害的大问题没有探讨到。一是,在改革开放以后,为什么没有在农村形成类似于日本、韩国那样的农协,而是重回了原子化的小农生产?今后农民如何组织起来呢?二是,苏联解体以后,集体农庄逐步解体,经过几年议会上的唇舌剑和老拳相向,最终通过了土地私有化法案。我们又该如何看待和评价的土地集体所有?农村土地产权改革方向是什么?
      这两个大问题,以后在讲到改革开放阶段时再去探讨吧。请兄弟们想想,也给我点思考时间,呵呵。我们按时间顺序继续向下走。
      1960年以后,经济领域又冒出一个大问题,就是就业问题。这个问题冒出来是必然的。前面讲到公私合营时,我就提到了,我的看法是基本上全面否认这项工作。
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    去年九月份听朋友的介绍在这家苦命的猪买了一个迪卡顿的耐用王D1鼠标,到现在已经有大半年了,总体感觉很好,按键很爽,打游戏按键的感觉不错,根本不需要鼠标垫,最主要是耐用,天天CF,按键一点问题都没有,他们的专利耐用技术果然不同凡响,弟弟那个HP鼠标现在已经出现单击变双击的情况了,打算给弟弟也买个耐用王D1,一个够他用两三年的了。
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    启示一:教育教学要善于思考,善于发现
    1、我们在教育教学中必须不断反思,大胆创新,并要持之以恒,像东山和尚那样,积极思考,不按老路走,改变现状,自己挖井,完全免去了挑水之苦,省下了更多的时间和精力去探索更加有效的教育教学方法,提高教学效率。
    2、作为一线教师要时刻关注自身实践中有意义的事件和日常工作中有价值的困惑,要在看似无问题的“教学惯性”中发现问题,在教育教学过程中要善于激发学习的热情、挖掘潜能,塑造人格。不要安于现状,得过且过,按老本子办事的心态。像西山和尚按老路,老方法,老一套去挑水喝,完全没有想到要改变现状,也没有想到现状有问题,有什么需要改正的!没有发现问题,哪里会去解决问题,哪里会有所收获?
    3、科组教师要有团结合作精神,共同学习并彼此分享新的知识与教法,改进教育教学方式,促进自身专业的发展。不能像故事中的两个和尚一样,偶尔有所交流,但完全没有合作和分享,也就不能更好提升自己。
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  • 逢魔时刻nana

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    在日本,人们把太阳下山的瞬间称为逢魔时刻,因为传说这个时候,是一切妖魔开始出来活动的时候。
    在中国也有句古话,叫做夕阳无限好,只是近黄昏。
    黄昏是昼与夜的交汇,在享受了昼的明媚与夜的温柔的时候,黄昏却没有人记得了。在被遗忘的瞬间,她只有牺牲自己来提醒人们她的存在,任血色染红了天。
    近了黄昏,只是代表新的开始,人们往往只看到美好的希望和新的开始,却往往忽略了在开始与结束之间,最璀璨的就是转变的瞬间。
    逢魔时刻
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  • 禅意闇亭寺_禅意闇亭

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    “欲洗尘心净,寻山莫畏深”。当年嵩口卢洋村卢厝寨的卢意诚,正是秉持这一信念,在永泰与尤溪交界处,寻得此地,静心清修。卢意诚到来之前,这里只有一简朴的观音殿“闇然亭”,不知何人于何年何月所建,处在深山老林里,香火也不怎么旺盛。卢意诚在此修行6年,大彻大悟,于40岁那年,辟谷不食,得道升天。卢意诚圆寂后不久,乡人感其“意诚”,于康熙二年(1663年)筹资扩建寺院,供奉观音,配供“卢公”意诚,这就是现在的“闇亭寺”。“卢公”的许多神异故事,也一并流传至今。
    永泰众多寺院中,闇亭寺藏得最深。寺院并不宏伟,古朴守拙,玲珑雅致,好似一处园林建筑。然飞檐翘首,宝相森然,自有一番庄严气度。远远望去,整座寺院,如数只正欲飞举的凤凰,又像一群未及收翅的燕子,静谧中蕴含律动,蕴含勃勃生机。
    山中的闇亭寺,寂静如山。那是佛家的静。佛家的静不是一片枯寂,心静如水与心如止水不同——一个“活着”,一个“死了”。佛家的山,寂静不动,但山上树木葱茏,花草鲜艳,山风簌簌,虫声清越。
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  • 盐城中学函报:“函报”操作方式-摘自盐中网站

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    以下内容摘自盐城中心网站:江苏省盐城中学2009年高中招生公告
    2.“函报”操作方式
    “函报”的方式为:考生在2009年6月7日(以当地邮戳为准)前亲笔写信到盐城中学招生办公室王刚老师收(信中除表明本人报考盐城中学统招生、择校生和盐城市高级实验中学、苏教国际班的意愿外,还必须注明家庭地址、联系电话,如知晓建档号或准考证号,则一并注明,如当时不知也可在发信后中考结束前以电话方式告知我校)。
    特别提醒:函报必须由考生本人亲笔书写并签名。
    市区就读的在籍考生(含开发区和亭湖区九乡镇)不实行“函报”。
    需要函报地区:盐都区、东台市、响水县、滨海县、阜宁县、射阳县、建湖县和大丰市。
    有关志愿代码如下:盐城中学统招生——10011,盐城中学择校生——10019,盐城市高级实验中学——10805,苏教国际班——10806。
    盐城中学网站:http://www.yczxsouth.cn/
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  • 开国盛世茅台酒

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    史上最牛的骗局——开国盛世茅台酒
    昨晚,央视曝光了一个惊天“大骗局”——《盛世茅台酒是怎样打造成天价的》,虽然主持人没有说是骗局,但明白事理的人们一看便知,这是有人打着60周年国庆名义,光天化日之下堂而皇之的对老百姓进行欺骗、鼓动,可以称得上是史上最牛的“贩酒骗子”了,令人遗憾的是,“茅台”成了骗子的帮凶,可不饶恕的罪过。我们不妨来看看这个惊天大骗局各链条上的“骗子们”的嘴脸:
    在北京盛世大典酒业有限公司,记者终于一睹了这个被誉为无价之宝的“开国盛世茅台酒”的芳容。
      北京盛世大典酒业有限公司 销售员
      咱们这个茅台酒和以往喝的茅台酒有什么不一样?这个是50年陈酿茅台。这50年什么意思?就是在茅台窖藏了50年,它不是有80年的、50年的、30年的、15年的标准规格嘛!这个规格就是50年的。50年之前酿造出来的?对,对,对!
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  • 掸邦地图:【东盟】缅甸掸邦

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    【东盟】缅甸掸邦
    缅甸行政区划图
    【东盟】缅甸掸邦
    掸邦地图
    【东盟】缅甸掸邦
    掸邦各停战组织控制区
    掸邦(ShanState)位于缅甸东部,东面与中国大陆云南省、老挝和泰国相接壤,南面克耶邦、克伦邦相连,西面与缅邦相连,北面与克钦邦相连。禅邦面积为16.18万平方公里,约占全缅总面积的1/4,是缅甸联邦面积最大、人口最多的一个邦。1993年掸邦曾宣布脱离缅甸联邦独立建国。
    掸邦北部和西部有铁路,分别由腊戍和东枝通向缅甸中部。
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  • 天堂2单机版gm命令_天堂单机版命令

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    以下是的一些我们精选的天堂2单机版gm命令_天堂单机版命令

    如果想进行大多的操作,需要先执行//hide off,否则默认是隐身状态,不能穿装
    备和打怪的。
    //recall 人物名 ---召唤某人到身边
    //gmspeed (0-5) ---走路加速
    //hide (on,off) ---开启关闭隐身
    //setkarma ---自身红名游戏藏宝湾 y E j S m&v(C/`.] u7q _
    //startpet ---打开诉求sky.hb.cn V h;|#} C,{ C:J
    //stosay ---终止诉求
    //sendhome ---传送某人回出生地
    //announce 内容 ---公告
    //setannounce 公告ID 公告内容 ---进入游戏时显示的公告
    //delannounce 公告ID ---删除公告
    //whisper ---允许接受密聊
    //ride (0-2) ---骑乘 (0 不骑宠,1 骑恐龙,2 骑飞龙),I5i#b B ] p L
    //ask_now ---查看服务器当前时间sky.hb.cn.f7c s#j r f p.J Z e0`
    //auction_close ---关闭拍卖游戏藏宝湾 {1^(j7l E vX D
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  • 忠烈碑_忠烈

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    以下是的一些我们精选的忠烈碑_忠烈

    清明祭祖,族人乡贤纯宝、元荫告曰:“吾族英烈众多,有入同盟会追寻逸仙者一,北伐牺牲者三,抗日阵亡者十三,汝之先人居二,忠骨遗留他乡无以告慰,后裔议拟筑碑以祭英灵,故之族谱序出于汝手,此碑文亦应汝作,勿辞也。”余感泣之,昼夜乃成,碑云:
    我北溪莫氏,源于钜鹿,來自青州。大漢飲馬長城,宋興遠征粵西。有明以來,拱衛靖江,驍勇善戰,功名垂世。近代以後,國家貧弱,外虜屢侵。我北溪族人,踴躍從軍。北伐義事,三豪傑灑血軍前;抗日戰起,十三雄獻身沙場。馬革裹屍,殺敵報國,男兒豈懼出征;英年戰死,埋骨他鄉,忠魂猶念故里。今天下太平,同族商議,敬建此碑,以為慰思,青山相伴,家鄉永依!
    名单(以辈分为序)
    文恭 1900年10月5日生,任国民革命军第7军第4师20团1营4连连副,1926年北伐战争阵亡,时年27岁。
    存烹 1895年正月28日生,1926年北伐战争阵亡,时年30岁。
    廷英1908年10月21日生,1926年考入黄埔四期步兵科,任国民革命军团长,北伐龙潭战役阵亡。
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  • 酒肆歌楼:簇簇酒肆歌楼_肆歌楼簇簇

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    豆瓣上看到的…谁陪我去…谁陪我去啊… = =
    龙城堂私家菜
      餐馆分店:龙城堂广西桂林私家菜 菜系:广西菜
      人均消费水平:30
      定餐电话: 010-64021459
      停车位:20招牌菜
      地址:北京 东城区东黄城根北街28号
      乘车路线:美术馆向西200米至红绿灯向北300米路东,公交112路亮果厂站处,101、103、109公交车沙滩站下车也可到达。
      附近参照物:美术馆、中国进出口银行
      餐馆简介:广西柳州名称“龙城”,当地称堂的称谓比较多,所以起名“龙城堂”。餐厅原来经营柳州菜,后发现桂林菜更受人们喜欢,就主要经营广西桂林特色菜,干锅、家常菜、酸笋类,米粉类。  
      这个餐厅座落在东皇城根北街的小庭院内,独家处之,悠而哉之,是家人聚餐,朋友小酌、情人约会的好去处。晚上可以经常到11点以后的。
    PS:“当地称堂的称谓比较多” 我这个超级正的柳州人怎么不知道 = =
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