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西周东周:西周、东周、西周国和东周国之间到底是什么关系?

上官虹来自:山东省 纽约州 纽约大学 时间:2020-05-10 18:41:36 坐标: 341476°

精选的西周东周:西周、东周、西周国和东周国之间到底是什么关系?

我们在阅读先秦历史书籍或者资料的时候,经常见到西周、东周、西周国和东周国这样的称呼,有时候会感觉很困惑,为什么有西周还有西周国,东周和东周国又是什么关系,东周时期怎么有出现西周国了等等?今天我们试图用简练的文字来描述一下,解开大家的困惑,相互学习,共同进步。

西周(前1046年―前771年)

西周是周文王之子周武王灭商之后建立的朝代。从公元前1046年周武王建立西周到公元前771年周幽王被申侯和犬戎所杀,历经11代12王,历时约275年。周文王在丰地建京,即丰京;周武王在隔沣河东岸镐地建京,即镐京,两京合成丰镐(今西安市长安区),又称宗周,是西周的都城。西周的第二代君主周成王时期建东都洛邑(今河南省洛阳市),包括王城和成周。

西周分封诸侯图

东周(前770年-前256年)

东周是西周的延续,建立者是西周末代君主周幽王之子周平王。从公元前770年周平王东迁到公元前256西周国被灭,周赧王病逝,历经25王,历时约515年。东周的都城在洛邑,即周成王建立的东都。东周时期又包括春秋时候全部和战国时期的大部分。

西周国(前440年-前256年)

西周国,又称西周公国,属于东周后期战国时期的一个小国。公元前440年,周考王封其弟揭于王畿,是为西周桓公,西周国正式建立,都城在王城(周成王五年营建洛邑,共建二城,以瀍水为界,水之西为王城,水之东为成周)。公元前256年被秦国所灭,历经5代,约184年。

东周国(前367年--前249年)

东周国,又称东周公国,属于东周后期战国时期的一个小国,和西周国是兄弟国。公元前367年,西周威公小儿子公子根(一说是孙子)叛乱,在韩国和赵国的支持下,建立东周国,公子根就是东周惠公,都城在巩地(今巩义市孝义镇)。公元前249年被秦国所灭,历经4代,约118年。

战国后期地图

简而言之,周朝分为西周和东周,东周是西周的延续,西周国和东周国都是从东周宗室分裂出来的小国,东周国又是从西周国分裂出来的小国,两者属于兄弟国,但是关系并不和谐。另外,东周和西周国同时灭亡,是因为东周最后一位君主周赧王在公元前315年迁居西周国,秦国灭了西周国,周赧王也病逝,东周自然也灭亡了。

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1、 爱就是做被爱者的保护人的冲动,尽管在旁人看来这种保护毫无必要。 ——周国平 《人与永恒》

2、 一个人若能做自己喜欢做的事,并且靠这养活自己,同时能和自己喜欢的人在一起,并且使他们感到快乐,即可称为幸福。 ——周国平

3、 热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。 ——周国平 《爱生命》

4、 沉默是弱者最后的尊严,是复仇者最高的轻蔑。 ——周国平 《周国平》

5、 对于一颗高傲的心来说,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒别人,因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实:他自卑了。 ——周国平

6、 我们最熟悉的事物,往往是我们最不了解的。 ——周国平 《人生哲思录》

7、 生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的,因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤,悲伤是我们这个世界的产物。 ——周国平 《妞妞:一个父亲的札记》

8、 健康是为了活得愉快,而不是为了活得长久。活得愉快在己,活得长久在天。 ——周国平

9、 没有浪漫气息的悲剧是最最本质的悲剧,不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。 ——周国平 《妞妞》

10、 幽默有两个要素,一是健康的生命,二是超脱的眼光。 ——周国平 《宝贝,宝贝》

11、 我生平的野心是,靠我的才能使你的魅力不朽,靠你的魅力使我的才能不朽。 ——周国平 《人与永恒》

12、 当另一个生命,一个陌生得连名字也不知道的生命,远远地却又那么亲近地发现了你的生命,透过世俗功利和文化的外观,向你的生命发出了不求回报的呼应,这岂非人生中令人感动的幸遇? ——周国平 《守望的距离》

13、 在什么情况下,我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢?当然是在我们内心非常在乎那个人、非常在乎彼此的关系的时候。 ——周国平 《爱与孤独》

14、 一个灵魂已经觉醒的人,你不会再嘲笑和伤害别人,因为你知道,其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你 ——周国平 《善良丰富高贵》

15、 也许,潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤,潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较,前者无限高于后者。 ——周国平 《人与永恒》

16、 爱是奉献,但爱的奉献不是单纯的支出,同时也必是收获。正是通过亲情、、友爱等等这些具体的爱,我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人,你藉此所建立的不只是与这个人的联系,而且也是与整个人生的联系。一个从来不曾深爱过的人与人是的联系也是十分薄弱的,他在这个世界上生活,但他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经历决定了人生内翰的广度和深度,一个人的爱的经历越是深刻和丰富,他就越是深入和充分地活了一场。 ——周国平 《爱与孤独》

17、 人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等,绝望中有期待。到了一无可等的时候,就最后忍一忍,大不了是一死,就此彻底解脱。 ——周国平 《妞妞:一个父亲的札记》

18、 生命是短暂的。可是,在短暂的一生中,有许多时间你还得忍,忍着它们慢慢地流过去,直到终于又有事件之石激起生命的浪花。 ——周国平

19、 “天有不测风云”——不测风云乃天之本性,“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。我仍然读不懂我的命运的地图,但是,即使明天我的日内瓦沉入海底,我的维也纳毁于火山,我也不会惊慌失色了。 ——周国平 《妞妞》

20、 无聊是喜剧性的孤独是悲剧性的,寂寞是中性的。 ——周国平 《周国平语录》

21、 最自然的事情是最神秘的,例如和孕育。各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头? ——周国平

22、 纵然苦难已经临头,我已经身陷悲剧,我也无意奢谈净化,自许崇高。对人生的觉悟来自智慧,倘若必待大苦大难然后开悟,慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫,保护心灵的健康。我自知能够超脱,倒是要防止过于看破,从此不能够执著。 ——周国平 《妞妞》

23、 舆论很清楚它的敌人是思想,但它从来不正面与思想交锋。 ——周国平

24、 智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛,又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上,智慧使人痛苦。 ——周国平 《妞妞》

25、 心与心的距离是最近的,也是最远的。 ——周国平

26、 生命与生命之间的互相吸引。我设想,在一个绝对荒芜、没有生命的星球上,一个活人即使看见一只苍蝇,或一只老虎,也会发生亲切之感的。 ——周国平

27、 卢梭说:“大自然塑造了我,然后把模子打碎了。”这话听起来自负,其实适用于每一个人。可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似。 ——周国平 《我更愿意做我自己》

28、 世上什么都能重复,可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演,唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。 ——周国平 《爱与孤独》

29、 只有你愿意为之而死的东西,你才能够藉之而生 ——周国平 《善良丰富高贵》

30、 人生的内容:A+B+C+d...... 人生的结局:0 人生的意义:(A+B+C+D……)×0=0 尽管如此,人们仍然想无限制的延长那道加法运算,不厌其长,这就是生命的魔力。 ——周国平

31、 博学家一辈子说别人说过的话,天才则能说出自己的话,哪怕一辈子只说出一句,却是前无古人、后无来者的,是非他说不出来的。这是两者的界限。 ——周国平 《人与永恒》

32、 写作从来就不是为了影响世界,而只是为了安顿自己。 ——周国平 《各自的朝圣路》

33、 己所不欲,勿施于人;己所欲,勿施于人。 ——周国平 《何来何往》

34、 有时候,我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们,这样对己对人都不会太苛求了。 ——周国平 《生命与永恒》

35、 你翻阅他的人生履历,追寻着他的足迹,感受着他的喜怒哀乐,并为着他的开心而开心,为着他的忧郁而忧郁。 你以为这就是爱了。 你读他的文字,欣赏着他的才气,喜欢听他的言谈欢笑,喜欢贴近他的感觉,甚至为着他愿意与你说话,而欣喜异常。 你以为这就是爱了。 你对自己说你是愿意做他的新娘的,愿意与他携手百年,愿意为他置一处温暖的家,让他从此不再漂泊,愿意为他生儿育女共享天伦。 你以为这就是爱了。 不可否认,你的确对他动情动心了。 只是,某一天,当他离你而去,最开初,你有过,有过失落,甚至有过惆怅与痛楚。但是,随后的日子,你忘记得很快。另一处风景闯入你的视野,代替了先前所有的,你觉得相形之下,你更爱眼前的风景。 ——周国平 《你以为这就是爱了》

36、 我无求于人。求朋友会伤害我的虚荣心,求敌人会伤害我的骄傲。 ——周国平 《周国平语录》

37、 治愈系心理学 活得真诚、独特、潇洒,这样活当然很美。不过,首先要活得自在,才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子,总是活给别人看,或者哪怕是活给自己看,那么,你愈是表演得真诚、独特、潇洒,你实际上却活得愈是做作、平庸、拘谨。 ——周国平 《真实是最难的》

38、 人简单就会年轻,一事故就会老。 ——周国平

39、 肉体真是件尴尬事。丧子的母亲终于停止哭泣,端起饭碗,因为她饿了。那个含情脉脉的姑娘不得不离开情人一小会儿,她需要上厕所。那个哲学家刚才还在谈论面对苦难的神明般的宁静,现在却因为牙痛而呻吟不止。当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体味悲剧时,肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。 我们一生中不得不花费许多精力来伺候肉体:喂它,洗它,替它穿衣,给它铺床。博尔赫斯屈辱地写道:“我是它的老护士,它逼我为它洗脚。”还有更屈辱的事:肉体会背叛灵魂。一个心灵美好的女人可能其貌不扬,一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。荷马是瞎子,贝多芬是聋子,拜伦是跛子。而对一切人相同的是,不管我们如何精心调理,肉体仍不可避免地要走向衰老和死亡,拖着不屈的灵魂同归于尽。 ——周国平 《灵与肉的结合》

40、 性是大自然最奇妙的发明之一。在没有做父母的时候,我们并不知道大自然的深意,以为它只是男女之欢。其实,快乐本能是浅层次,背后潜藏着深层次的繁衍本能。有了孩子,这个本能以巨大的威力突然苏醒了,一下子把我们变成了忘我舔犊的傻爸傻妈。 ——周国平 《宝贝,宝贝》

41、 历尽人间沧桑,阅遍各色理论,我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式:真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着,心便有了着落,这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比,一切风流韵事都显得何其虚飘。 ——周国平 ()《爱的五重奏》

42、 纵然苦难真有净化作用,我也宁要幸福。常识和本能都告诉我,欢乐比忧愁更有益于身体的小白脸,幸福比苦难更有益于精神的健康。 ——周国平 《妞妞》

43、 人渴望完美而不可得,这种痛苦如何解除?我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想,痛苦就也解除了。接着又想:完美也失去了。 ——周国平 《安静的位置》

44、 一颗平庸的灵魂,并无值得别人理解的内涵,因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得,它是中性的。然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独。 ——周国平

45、 在我们的心灵深处,爱和孤独其实是同一种感情,它们如影随形,不可分离。愈是在我们感觉孤独之时,我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。 ——周国平 《爱与孤独》

46、 男人是孤独的,在孤独中创造文化。女人是合群的,在合群中传播文化。 ——周国平 《人与永恒》

47、 怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑,但也没有信仰。当然,这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。 ——周国平

48、 人永远是孩子,谁也长不大。有人保留着孩子的心灵,有人保留着孩子的脑筋。到头来,不是老天真,就是老糊涂。 ——周国平

49、 爱情常常把人抽空,留下一具空躯壳,然后扬长而去。所以,聪明人始终对爱情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。 ——周国平 《人与永恒》

50、 许多时候,我们的内在眼睛是关闭着的。于是,我们看见利益,却看不见真理,看见万物,却看不见美,看见世界,却看不见上帝。我们的日子是满的,生命却是空的,头脑是满的,心却是空的。 ——周国平

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  1、李寿卿《寿阳曲》:“金刀利,锦鲤肥,更那堪玉葱纤细。添得醋来风韵美,试尝道怎生滋味。”

  醋味三辨:一,醋是爱情这道菜不可缺少的调料,能调出美味佳肴,并使胃口大开;二,一点醋不吃的人不解爱情滋味,一点醋味不带的爱情平淡无味;三,醋缸打翻,爱情这道菜也就烧砸了。

  ——此曲通篇隐喻,看官自明。

  2、每一个戴绿帽子的丈夫都认为那个插足者远远不如自己,并因此感到深深的屈辱。

  3、单思或酸或辣,相思亦苦亦甜,思念的滋味最是一言难尽。

  4、相思是一篇冗长的腹稿,发表出来往往很短。

  5、失眠的滋味,春秋有别。春夜是小夜曲,秋夜是安魂曲。春夜听鸟鸣,秋夜听鬼哭。春夜怀人,秋夜悲己。春夜是色,秋夜是空。

  6、美自视甚高,漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞,漂亮女子往往风流。这两种因素相混合又相制约,即成魅力。一味矜持的冷美人,或者十足风流的荡妇,便无此等魅力。

  7、性诱惑的发生以陌生和新奇为前提。两个完全陌生的肉体之间的第一次未必是最狂热或最快乐的,但往往是由最真实的性诱惑引起的。重复必然导致性诱惑的减弱,而倘若当事人试图掩饰这一点,则会出现合谋的虚伪。当然,重复并不排斥会有和谐的配合,甚至仍会有基情的时刻,不过这些成果主要不是来自性诱惑。

  8、两人再相爱,乃至结了婚,他们仍然应该有分居和各自独处的时间。分居的危险是增加了与别的异性来往和受诱惑的机会,取消独处的危险是丧失自我,成为庸人。后一种危险当然比前一种危险更可怕。与其平庸地苟合,不如有个性而颠簸,而离异,而独身。何况有个性是真爱情的前提,有个性才有爱的能力和被爱的价值。好的爱情原是两个独特的自我之间的互相惊奇、欣赏和沟通。在两个有个性的人之间,爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败,可是,在两个毫无个性的人之间,严格意义上的爱情根本就不可能发生。

  9、心灵相通,在实际生活中又保持距离,最能使彼此的吸引力耐久。

  10、只爱自己的人不会有真正的爱,只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱,只有谦卑的奉献。

  如果说爱是一门艺术,那么,恰如其分的自爱便是一种素质,唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

  11、爱是一种精神素质,而挫折则是这种素质的试金石。

  12、凭人力可以成就和睦的婚姻,得到幸福的爱情却要靠天意。

  13、最深邃的爱都是"见人羞,惊人问,怕人知"的,因为一旦公开,就会走样和变味。

  14、对于灵魂的相知来说,最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引,而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

  15、看两人是否相爱,一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的,而且是不由自主地要玩,越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味,毫无玩兴,爱就荡然无存了。

  16、优异易夭折,平庸能长寿。爱情何尝不是如此?

  17、断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情,无情岁月卷走了多少有情生涯。

  18、一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤,就像一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。

  19、爱情与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。在一颗卑劣的心中,既没有爱情,也没有良心,只有利害的计算。但是,什么是良心呢?在多数情况下,它仅是对弱者即那失恋的一方的同情罢了。最高的良心是对灵魂行为的责任心,它与真实的爱情是统一的。

  20、在爱情中,双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱,乙对甲只有五分爱,则他们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺,在甲会成为一种遗憾,在乙会成为一种苦恼。

  21、人在两性关系中袒露的不但是自己的肉体,而且是自己的灵魂--灵魂的美丽或丑陋,丰富或空虚。一个人对待异性的态度最能表明他的精神品级,他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。

  22、爱就是心疼。可以喜欢许多人,但真正心疼的只有一个。

  23、可以不爱,不可无情。

  24、情人间的盟誓不可轻信,夫妻间的是非不可妄断。

  25、世上痴男怨女一旦翻脸,就斥旧情为假,讨回情书“都扯做纸条儿”,原来自古已然。

  ——情当然有真假之别。但是,真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。

  26、如同一切游戏一样,犯规和惩罚也是爱情游戏的要素。当然,前提是犯规者无意退出游戏。不准犯规,或犯了规不接受惩罚,游戏都进行不下去了。

  27、在情场上,两造都真,便刻骨铭心爱一场。两造都假,也无妨逢场作戏玩一场。最要命的是一个真,一个假,就会种下怨恨甚至灾祸了。主动的假,玩弄感情,自当恶有恶报。被动的假,虚与委蛇,也决非明智之举。对于真情,是开不得玩笑,也敷衍不得的。

  28、恋爱是青春的确证。一个人不管年龄多大,只要还能恋爱,就证明他并不老。

  也许每个人在恋爱方面的能量是一个常数,因机遇和性情而或者一次释放,或者分批支出。当然,在不同的人身上,这个常数的绝对值是不同的,差异大得惊人。但是,不论是谁,只要是要死要活地爱过一场,就很难再热恋了。

  29、关汉卿《一半儿·题情》:“骂你个俏冤家,一半儿难当一半儿耍。”“虽是我话儿嗔,一半儿推辞一半儿肯。”男女风情,妙在一半儿一半儿的。琢磨透了,哪里还有俏冤家?想明白了,如何还会心乱?

  30、风情女子对男人的态度里,往往混合了羞怯和大胆。羞怯来自对异性的高度敏感,大胆来自对异性的浓烈兴趣,二者形异而质同。她躲避着又挑逗着,拒绝着又应允着,相反的态度搭配出了风情的效果。如果这出于自然,是可爱的,如果成为一种技巧,就令人厌恶了。

  31、女子乍有了心上人,心情极缠绵曲折:思念中夹着怨嗔,急切中夹着羞怯,甜蜜中夹着苦恼。一般男子很难体察其中奥秘,因为缺乏细心,或者耐心。

  32、有时候,女人的犹豫乃至抗拒是一种期望,期望你来攻破她的堡垒。当然,前提是“意思儿真,心肠儿顺”,她的确爱上了你。她不肯投降,是因为她盼望你作为英雄去辉煌地征服她,把她变成你的光荣的战俘。

  33、性欲旺盛的人并不过分挑剔对象,挑剔是性欲乏弱的结果,于是要用一个理由来弥补这乏弱,这个理由就叫情。

  其实,爱情和性欲是两回事。当然,当性欲和爱情都强烈时,性的体验最佳。

  34、世上并无命定的姻缘,但是,那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。

  35、爱情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的,只要情深意久,确实就一丑遮百丑。

  36、一个爱情的生存时间或长或短,但必须有一个最短限度,这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度,两情无论怎样热烈,也只能算作一时的迷恋,不能称作爱情。

  37、初恋的感情最单纯也最强烈,但同时也最缺乏内涵,几乎一切初恋都是十分相像的。因此,尽管人们难以忘怀自己的初恋经历,却又往往发现可供回忆的东西很少。

  38、我相信成熟的爱情是更有价值的,因为它是全部人生经历发出的呼唤。

  39、有无爱的欲望,能否感受生的乐趣,归根到底是一个内在的生命力的问题。

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