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地藏王灵签:测姻缘,白话解《地藏王菩萨灵签》因果姻缘,非常准

Gabriela来自:江苏省 苏州市 吴中区 时间:2020-05-11 04:30:18 坐标: 341604°

精选的地藏王灵签:测姻缘,白话解《地藏王菩萨灵签》因果姻缘,非常准

地藏王菩萨,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中。为阎浮提苦众生。这套地藏菩萨灵签非常少见,只知苗栗县狮潭乡义民庙有在使用。地藏王菩萨灵签抽签前要专心一致,秉除杂念,先双手合手默念,地藏王菩萨,大悲大愿,大圣大慈。再默念自己姓名,出生年月日。请求指点的感情,姻缘,婚姻。切记只测姻缘,白话讲解,非常准,非常灵……   心里默想从一到十其中的一个数字,点开它,否则需要重新抽签。

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承光讲寺原址为辽代贵德州寺,距今近千年,东西各有一座密檐式古塔拱卫,现在西塔尚在,东塔亦有遗迹可循。2015年10月,抚顺市佛教协会会长思济大和尚,中国佛教协会讲经团成员、前中国佛教协会会长传印长老接法弟子、辽宁省佛教协会教务处主任道就法师联袂发心在贵德州寺遗址复建十方丛林,命名为“承光讲寺”,取“承接如来家业,光大地藏法门”之意。 大雄大力大慈悲,咸共铲除微细惑———承光讲寺之大雄宝殿 戒行宝铠行者所依———承光讲寺之三坛戒场 十方一粒米大似须弥山———承光讲寺之五观堂 东北首座“万姓祠”———承光讲寺之海会楼承继中华传统文化,恢复中华传统家风“万姓祠”为中华民族各姓氏的家族祠堂,追思怀远,民德归厚。“万姓祠”为恢复中华传统文化之载体,祭祖归宗,此为中华民族“百家姓氏”之宗祠! “万姓祠·海会楼”之内部福位效果之一 “万姓祠·海会楼”之内部福位效果之二 “万姓祠·海会楼”之内部福位效果之三 “万姓祠·海会楼”之内部福位效果之四 “万姓祠·海会楼”之内部福位效果之五 如理如法方为佛弟子所为!————国家对于宗教用地的政策是没有年限限制的! 如理如法方为佛弟子所为!————承光讲寺之土地使用证 佛舍利加持东北首座“万姓祠”———承光讲寺之海会楼,顶层供奉佛舍利,一切存放其中的各姓宗族福位,一年四季畅享佛陀慈悲大力加持!又:1逢初一、十五,寺院上大供,回向海会楼存放之一切宗亲!2每月十斋日,寺院僧众诵《地藏菩萨本愿经》3认捐福位的功德主将可成为寺院水陆大法会的香主,为故去的先人超荐,为在世的生者祈福!4认捐福位的功德主,将可参加承光讲寺年度祈愿法会,积累无量圣缘与功德!

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我们找到第23篇与大愿地藏王菩萨有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的大愿地藏王菩萨

就是你有什么灾难,你一诵这个咒就没有了,消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死,一念这个〈楞严咒〉,就把它化解过去了,掉到海里也淹不死了。或者你搭船,这个船应该会沉了,念这个咒,这个船也不沉了。或者坐飞机,这个飞机在空中应该爆炸,你一念这个咒,它也不爆炸了。


但是你还是要靠自己,把你自己心里的灾,也要消除出去。你心里有什么灾呢?譬如你单靠着念咒,你心里还是乱打妄想,尽想一些不好的念头,你有这些不清净的杂念、欲念,那你心里头那根本的灾没有除去,你念什么咒也没有用。所以想要息你的灾,你必须要心里先清净,心里清净了,那是真息灾。
你心里要是贪、瞋、痴装满肚子,你念什么咒都不灵的。所以这心是最要紧的,心一定要慈悲善良,愿意帮助其他人,要有一种好心。

地藏王菩萨生生世世都很孝顺父母,所以这一部《地藏经》就是佛教的一部孝经。孝是人的根本,人如果不孝顺父母,在一生中就未能尽到做人的责任,为什么呢?父母生我、养我,如果长大不知道报恩,这就是对于做人的义务没尽到。孔子一直提倡孝道,因此有一部《孝经》。《孝经》上说:“仲尼居,曾子侍。子曰:‘参,先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?’曾子避席曰:‘参不敏,何足以知之?’子曰:‘夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。’”


这是孔子和曾子有关孝道的一段对话。“仲尼居”,仲尼在杏坛里居住。“曾子侍”,曾子在那儿侍候着孔子。因为那时候曾子是孔子的学生,学生要侍候老师。孔子讲孝道,我们不但要孝顺父母,也要孝顺师长。有的时候,孔子要喝茶,曾子就去斟杯茶来;孔子想做什么,曾子就侍候他。孔子就说:“先王”,中国的古圣先王。有“至德”,至是到极点了,已无异出家。最大的德行到极点了。“要道”,最重要的一个道理。“以顺天下,民用和睦”,老百姓用这个道理,就和睦不争了。“汝知之乎”,你知道不知道啊?
“曾子避席”,曾子就站起来;避席,就是站起来。“曰:参不敏,何足以知之?”说:我曾参哪!很愚痴的。不敏,就是不聪明。唉呀!我曾参哪!很愚痴的。我怎么会知道呢?我不知道啊!
“子曰:身体发肤,受之父母”。孔子说,这个身体发肤──头发、皮肤,是从父母那儿得来的。“不敢毁伤”,你不要随随便便就把它损坏了。“孝之始也”,这样是孝的开始。可是啊!美国一般人误解孝道,怎么叫误解孝道呢?说是中国那个孔老夫子说过:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”所以就出了一班嬉皮,头发也不剃,脸也不洗。洗脸他说是伤了皮肤;剃头剪发,他说伤了头发,这是一种错误的思想!不敢毁伤,不是说你一剪去,这就毁伤了;不是说你洗洗脸,这就伤了皮肤了。这意思是叫你不要把它破坏了。剪发,这是一种时代的习尚,应该随着时代,把头发剪了。
现在有些嬉皮就想转移时代,他说孔子讲的“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”你说怎么样?他去吸鸦片烟,食“马尔娃那”(大麻),他说这些都不毁伤身体。这东西把身体的细胞弄死了不知多少,把身体搞得也不健康了,这根本就是毁坏身体!而他不说是毁坏,反而说是孝道。这样的人把父亲、母亲撇到九霄云外、十万八千里远。问他:“你父亲是谁?母亲姓什么?”他甚至都忘了,而他还说这是行中国的孝道。这完全是错误,这种思想完全要纠正。你说你发不剃,却把身体搞得一天到晚胡作非为的,甚至于去打劫,去作一些不好的事情。你说这会跑到什么地方去?将来要是被一枪打死了,这才真是不孝。
如果犯法打劫,或者把警察枪杀,或者警察把他枪杀,这是不是“不敢毁伤,孝之始也”呢?这是错误的。所以我希望在这个国家,人人都循规蹈矩,都守法,把这种不好的习惯改正过来,不要生一种怨恨心。我们人要慎行身心,在任何地方都要对人有益处,对于国家世界也要有益处,不要对世界有所害,这是我的希望。如果人人都这样子,不愿意做工,也不愿意从事生产,这国家一定会不好。所以我们每一个人现在学佛法,人人都应该去做工,来帮助世界,帮助人类,以身作则,自己做个模范,来影响整个社会,令人心都变成好的,这是我们佛教徒的责任。
在美国,本来许多制度都非常好,尤其在教育方面。美国的教育这样普及,这样鼎盛,比其他国家的教育都办得好,所以能做世界的一种榜样。如果每一个人再知道孝顺父母,能以所谓:


君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与?
君子你要找到这根本,根本若能立得住,道就生出来了。
什么叫“根本”呢?孝顺父母,悌敬兄长。对兄长要和气、不能打架,这叫弟(悌)。孝悌这两个字,是每一个人的根本。若人人能找到根本,人人都知道孝顺父母,那么,美国这个国家就一定更好。因为孝顺父母的人,就不会去做种种非法的事。而你若能守法,就是国家一个良好的公民;整个国家的人,都变成良好的公民,这也可以说是做整个世界的好公民;因此可以说,你引导整个世界的人类都向好的路上走。所以首先人人就都要知道孝顺父母。如果人不孝顺父母,那父母生儿女有什么用?父母生了儿女,要养儿女,养到十八岁以后,儿女自己就飞了,不管父亲、母亲。等父亲、母亲老了,到养老院去,虽然说是国家养他们的,但是一点亲情都没有,在那儿孤伶伶的,很无依无靠的。要是自己的子女能孝顺父母,照顾父母,这样是最好的,令老年人有所安慰。不然的话,养小孩子养大了,他就飞了,好像雀鸟似的,不知道飞到什么地方去了。
中国有一句话,说“羔羊跪乳,乌鸦反哺”。乌鸦养大的时候,小乌鸦就找食物给老乌鸦吃,养到老乌鸦又恢复了它飞的能力,这才算终了,所以中国称乌鸦为孝鸟。羊羔子在吃奶的时候,两条前腿要跪下。人如果不孝顺父母,那连乌鸦和羊羔子都不如;这并不是骂人,这是人人都应该知道的道理。尤其人孝顺父母是最有感应的。怎么样有感应呢?
在中国有个“郭巨埋儿”的故事。怎么说郭巨埋儿呢?郭巨是一个最穷的人,太太生了一个小孩,他又有个老母亲。在平时母亲因年纪老了,没有牙齿,无法吃饭,就吃她儿媳妇的乳汁。后来儿媳妇生了一个小孩子,以前没有生小孩子的时候,老母亲可以吃奶,维持她的生命。现在又有个小孩子,两人吃奶,就不够了。小孩子也吃不饱,老太太也吃不饱。
郭巨就想办法,这怎么办呢?如果只给老太太吃奶,小孩子要饿死,如果单给小孩子吃奶,老太太也要饿死。因为郭巨是最孝顺不过了,就和太太商量说:“好了,因为我们还年轻,将来还可以再生很多孩子。我们现在不要这个孩子了,而养我们的老母亲。母亲年纪这么大,不会活太久了,我们先养母亲要紧。”他太太虽然舍不得这小孩子,但是为了尽孝,也就忍痛说:“好,可以。”于是夫妇俩开了这个会议之后,就预备把小孩子埋到郊外的地里头,虽然他们拿这个小孩子当活宝贝,现在却要把他埋到地里去了。夫妇两人带着这小孩子去挖坑,一挖坑,怎么样呢?哦!就在那个地方挖出很多金子、银子、银子,上面都写着说:“天赐孝子郭巨”。本来埋儿的原因就是因为穷,现在金子、银子多得很,所以也不需要埋儿了,这是在中国人人都知道的一个公案。所以中国很多人虽然不是贪着发财,但是都知道尽孝道是非常重要的,因此人人都愿意尽孝道。
第五译人(传译者),解释翻译的人。这部经的译人,有的经上说:这部“地藏经”是三藏法师法灯译。法灯法师是中国人,大约在后陈的时候。又有的经上说是唐于阗国三藏沙门实叉难陀译。在唐朝的时候有于阗国,差不多在现在云南的边境上,以前有这么一个国家。这国家的名字说起来是很神话的,有什么样的神话呢?因为这个国家以前的名字是不可考的,在不可考的时候,有一个国王,这国王没有儿子,就向一尊庙神去求儿子,结果在庙神的额头上,就生出个小孩子来。你说有这个事情没有?可是这个小孩子不吃奶,喂他吃人的奶,他不吃;给他牛的奶,他也不吃。以后就在地上生出这么一个好像乳房似的东西,这东西有乳汁出来,小孩子就吃这地上的奶,于是乎这个国家就叫于阗国。“于阗”是梵文,翻译中文就叫地乳──地上有奶出,在地上生出的奶,你说神话不神话?所以这个国家的名字就叫地乳国。
地乳国有个三藏沙门,讲到“沙门”,不会讲经的法师就说:“这沙就是河里的沙子,用河里的沙子造的门,和尚从这门走出、走入,这就叫沙门。”这是错误的,梵语“沙门”,翻译成中文就叫“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”和沙门是一样的意思。勤修戒定慧,就是不要懒惰。不要以为睡多一些时候就对于自己有好处,你睡多一些时候,对你的肉身,觉得是自然,但是对于你的法身,可就不自然。所以要勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。“实叉难陀”也是梵语,翻成中文叫“喜学”。这个沙门,他就是不懒惰,最欢喜学习佛法,学习〈楞严咒〉,学习〈大悲咒〉,学习种种的佛法,他都欢喜,所以就叫实叉难陀。
译,是翻译,把梵文翻译成中文。译也就是把他换了,换了什么呢?把梵文照它的原样换成中文。在中国周朝时,有管四方语言的官,在北方这个官就叫“译”,是管翻译的官,所以在以后,凡是翻译的都叫“译”。第六别解文义。别,是分别;解,是解释;文,是经文;义,是经文的意思。

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我们找到第41篇与南无地藏王菩萨圣号有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的南无地藏王菩萨圣号

佛号与圣号

问:念阿弥陀佛和念南无地藏菩萨有什么不同?

答:这个有很大的不同。念地藏菩萨或念《地藏经》,它是靠地藏菩萨的佛光和地藏菩萨的威力来超度,从我们身心内超度走;而念阿弥陀佛,不是把他们超度走,是将我们自己和一切的业障同时净化,净化为极乐世界。

问:念地藏菩萨往生与念阿弥陀佛往生有什么不同?

答:这个得看我们的志向,信愿行。我们如果发愿往生西方极乐世界,即使念地藏菩萨,地藏菩萨会把我们送去。我们现在六部曲是把地藏菩萨和阿弥陀佛这两个佛菩萨结合起来了。我们是希望通过诵《地藏经》这个方法消除业障;念阿弥陀佛呢,往生西方。我们比喻就像地藏菩萨在下面托我们,从六道中脱离,慢慢地离开地狱、恶鬼、畜生、人、修罗、天道,慢慢上去,阿弥陀佛从上面拉我们。所以阿弥陀佛和地藏菩萨互相配合,一个推,一个拉,争取把我们拽到西方极乐世界,我们修行成功。这就是我们六部曲的原理,配合着做。

问:曾经听说有居士在临终时念佛就起烦恼,而其他的居士帮助他念《地藏经》后,这位居士才欢喜念佛,要是这样的话,不是念地藏菩萨比念佛往生更加保险吗?

答:这个最好配合,配合起来。我们是推荐大家这个方法,就是要吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、念佛同时修。它的原理就是以五戒十善为基础,以消除业障为重点,以西方净土为归宿,它的原理是这样。所以建议大家平时的功课,能够每天拜忏、诵《地藏经》、念阿弥陀佛同时来做。我们不要等临终时候再解决这个问题,在平时我们自己解决,自己消了业障了,争取就达到不病、不老、不死。我们真正修行消除业障,才不会有病啊;越修行,佛力加持越年轻,不会老了;及时念佛,临终成功往生西方极乐世界,就不死了,我们就能真正实现啊。


问:我刚开始学佛,念佛号时,是念一声南无阿弥陀佛就全代表了,还是地藏王菩萨和观音菩萨都要一起念诵?

答:我们只建议大家修六部曲:吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善、念佛。念南无地藏王菩萨和念阿弥陀佛,念这两个是各有各的用处的。念地藏王菩萨是用于消除我们的业障,超度;那么念阿弥陀佛呢,是用于我们自己往生西方极乐世界做准备的。欢迎你到我们网站看一看,了解了解。

问:在疾病痛苦中是念地藏王还是念阿弥陀佛?在临死时是念地藏王还是念阿弥陀佛?

答:我们是这样,在疾病痛苦的时候,建议是念地藏王,为什么呢?因为这时候业障重,通过念地藏王菩萨消除业障,等身体有一定的恢复以后,还是坚持要地藏王和阿弥陀佛同时念,每天念地藏王菩萨,念阿弥陀佛。临终的时候,应该念阿弥陀佛,临终的时候一定要念阿弥陀佛,祈求阿弥陀佛来把我们接走,接引到西方极乐世界。

问:我是否可以终生只持地藏菩萨圣号呢?我是说不念阿弥陀佛,只持地藏菩萨圣号。

答:这个也不是不可以,但是我们还建议同时修,同时来修,六部曲同修,这个很稳定,就能够前进,往生净土很有把握。

问:平日里,我应该默念地藏王菩萨,还是应该念阿弥陀佛?

答:可以默念南无阿弥陀佛。

问:念地藏菩萨、念佛时,要不要观想?

答:不必观想,专心念就好。

问:弟子每次散念佛号时,总习惯一句佛号,一句地藏圣号,这样念可以吗?

答:每天最好一段时间专念一种。这样力量统一。

问:一直觉得自己基础差、业障重,还没信愿力去念佛号,所以只念地藏菩萨圣号,这样做对修行功课会有影响吗?

答:这和基础无关,每天应该坚持拜忏诵经念佛。

问:如果圣号与佛号都念,会冲突吗?

答:不冲突,可以中午前念“南无地藏王菩萨”,中午后念“阿弥陀佛”,都要回向。


问:如果不管到哪里都念“南无阿弥陀佛”,或“南无地藏王菩萨”,会不会引来一些孤魂野鬼呢?

答:不会。我们自己念,念地藏菩萨以后,回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。孤魂野鬼他就来不了,你没请他,他就来不了。念阿弥陀佛呢?更不会,念阿弥陀佛是回向自己往生西方极乐世界。

问:我在工作时一有空闲就念南无阿弥陀佛或者南无地藏王菩萨圣号,晚上一起回向这样可以吗?

答:可以,很好,非常好。

问:我念阿弥陀佛佛号或地藏王菩萨圣号后忘记回向了,怎么办?

答:想起来回向就好。

问:弟子每次每天在念“阿弥陀佛”的同时,可以再念一千遍以上的“地藏菩萨”圣号吗?佛号圣号都念,算夹杂吗?因为念地藏圣号可以消除疾苦、恶梦等不如意事。弟子要是单念阿弥陀佛,可以解决贫苦等生活中不如意的事情吗?

答:可以,每天多念地藏菩萨和阿弥陀佛,各自回向,可以解决不如意的事情。

问:前一段时间没有拜忏,念地藏菩萨感觉好一些,于是就一直念地藏菩萨了,感觉比阿弥陀佛舒服似的,每天也念一万多声。现在在拜忏了,我每天念《西方发愿文》。请问我是否要改念阿弥陀佛呢?或者念一万声佛号后,再念地藏菩萨圣号,还是只念佛号呢?

答:可以每天念一万声地藏菩萨,再念阿弥陀佛。坚持拜忏。

问:1.平时光想念地藏圣号,不想念阿弥陀佛,有时念着阿弥陀佛,一走神又回到地藏菩萨圣号上去了,是怎么回事呀?2.我又担心,因为已经发愿要去西方极乐世界,那里已经有了自己的莲花了,可是我经常念不够一万声阿弥陀佛,莲花会枯萎吗?

答:1.这个主要是因为我们自己还没有感悟到阿弥陀佛西方极乐世界的好处,现在还是业障重的表现。那么这个时候可以多拜忏,其次念经,念《地藏经》,念地藏圣号,最后念佛。慢慢坚持,业障逐渐消除、减少了,我们就会想念佛了,身心清净,念佛就会感受到佛的好处了。2.没关系,只要你修行,包括我们吃素、读《地藏经》、忏悔、放生、行善,这些通通都是浇灌莲花的水、肥料,因为我们前五部曲通通都是为我们往生西方极乐世界做准备的,所以修行这些,也是浇灌莲花的养料。


问:1.我几年来睡觉要穿很厚、盖很厚,怕冷,但我一念地藏王就出事儿,但念阿弥陀佛却没事儿,但解决不了冷。2.另外,就是总出不好的事儿怎么办呢?我吃素一年多了。3.去年念地藏王菩萨就出不好的大事儿,如果继续念我有点害怕发生不好的大事,我主要没时间读经只念地藏王菩萨号,行吗?

答:1.说得对。因为你冷就是有业障,念《地藏经》和地藏菩萨就是专门对治这个问题,所以就出事儿,就见效了。念阿弥陀佛不直接见效,所以你就没事儿,感觉不了,但是也解决不了这个问题。怎么办呢?我们也是提倡你,第一要吃素;第二个呢,要按照《礼佛大忏悔文》先去拜忏去,每天拜忏,每次忏是一百零八个头,你可以到网站看一看,把这些讲得清楚。2.这个就是业障。过去世的业障,或者这一世我们已经造下的业障,其中往往是杀生吃肉造下的业障为多,怎么办呢?就是一定要先拜忏,每天拜忏,他们不来找你麻烦了,再念《地藏经》就可以把他们超度了。身体这个发冷的现象慢慢就可以解决。3.可以,但是建议你一定要先拜忏,然后再念地藏王菩萨圣号。

● 经与圣号

问:我妈念南无地藏王菩萨,和我念《地藏经》过程中,还要加什么佛语吗?

答:不需要加什么佛语,念完以后记住回向就好。

问:念多少“南无地藏王菩萨”佛号等于念一部《地藏经》?

答:这个没有一定的相等的。我们就是建议大家,每天拜忏,诵《地藏经》,念阿弥陀佛。如果说,有人不认识字或者其他情况,或者很忙无法念经,那么就可以念“南无地藏王菩萨”,我们是建议念地藏王菩萨名号,念阿弥陀佛,目的是把我们除了工作、生活、学习、家庭之外的一切空余时间,尽量地都利用起来。


最新南无地藏王菩萨圣号可以看看这篇名叫地藏王菩萨圣号的文章,可能你会获得更多南无地藏王菩萨圣号

我们找到第37篇与地藏王菩萨圣号有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的地藏王菩萨圣号

佛号与圣号

问:念阿弥陀佛和念南无地藏菩萨有什么不同?

答:这个有很大的不同。念地藏菩萨或念《地藏经》,它是靠地藏菩萨的佛光和地藏菩萨的威力来超度,从我们身心内超度走;而念阿弥陀佛,不是把他们超度走,是将我们自己和一切的业障同时净化,净化为极乐世界。

问:念地藏菩萨往生与念阿弥陀佛往生有什么不同?

答:这个得看我们的志向,信愿行。我们如果发愿往生西方极乐世界,即使念地藏菩萨,地藏菩萨会把我们送去。我们现在六部曲是把地藏菩萨和阿弥陀佛这两个佛菩萨结合起来了。我们是希望通过诵《地藏经》这个方法消除业障;念阿弥陀佛呢,往生西方。我们比喻就像地藏菩萨在下面托我们,从六道中脱离,慢慢地离开地狱、恶鬼、畜生、人、修罗、天道,慢慢上去,阿弥陀佛从上面拉我们。所以阿弥陀佛和地藏菩萨互相配合,一个推,一个拉,争取把我们拽到西方极乐世界,我们修行成功。这就是我们六部曲的原理,配合着做。

问:曾经听说有居士在临终时念佛就起烦恼,而其他的居士帮助他念《地藏经》后,这位居士才欢喜念佛,要是这样的话,不是念地藏菩萨比念佛往生更加保险吗?

答:这个最好配合,配合起来。我们是推荐大家这个方法,就是要吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、念佛同时修。它的原理就是以五戒十善为基础,以消除业障为重点,以西方净土为归宿,它的原理是这样。所以建议大家平时的功课,能够每天拜忏、诵《地藏经》、念阿弥陀佛同时来做。我们不要等临终时候再解决这个问题,在平时我们自己解决,自己消了业障了,争取就达到不病、不老、不死。我们真正修行消除业障,才不会有病啊;越修行,佛力加持越年轻,不会老了;及时念佛,临终成功往生西方极乐世界,就不死了,我们就能真正实现啊。


问:我刚开始学佛,念佛号时,是念一声南无阿弥陀佛就全代表了,还是地藏王菩萨和观音菩萨都要一起念诵?

答:我们只建议大家修六部曲:吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善、念佛。念南无地藏王菩萨和念阿弥陀佛,念这两个是各有各的用处的。念地藏王菩萨是用于消除我们的业障,超度;那么念阿弥陀佛呢,是用于我们自己往生西方极乐世界做准备的。欢迎你到我们网站看一看,了解了解。

问:在疾病痛苦中是念地藏王还是念阿弥陀佛?在临死时是念地藏王还是念阿弥陀佛?

答:我们是这样,在疾病痛苦的时候,建议是念地藏王,为什么呢?因为这时候业障重,通过念地藏王菩萨消除业障,等身体有一定的恢复以后,还是坚持要地藏王和阿弥陀佛同时念,每天念地藏王菩萨,念阿弥陀佛。临终的时候,应该念阿弥陀佛,临终的时候一定要念阿弥陀佛,祈求阿弥陀佛来把我们接走,接引到西方极乐世界。

问:我是否可以终生只持地藏菩萨圣号呢?我是说不念阿弥陀佛,只持地藏菩萨圣号。

答:这个也不是不可以,但是我们还建议同时修,同时来修,六部曲同修,这个很稳定,就能够前进,往生净土很有把握。

问:平日里,我应该默念地藏王菩萨,还是应该念阿弥陀佛?

答:可以默念南无阿弥陀佛。

问:念地藏菩萨、念佛时,要不要观想?

答:不必观想,专心念就好。

问:弟子每次散念佛号时,总习惯一句佛号,一句地藏圣号,这样念可以吗?

答:每天最好一段时间专念一种。这样力量统一。

问:一直觉得自己基础差、业障重,还没信愿力去念佛号,所以只念地藏菩萨圣号,这样做对修行功课会有影响吗?

答:这和基础无关,每天应该坚持拜忏诵经念佛。

问:如果圣号与佛号都念,会冲突吗?

答:不冲突,可以中午前念“南无地藏王菩萨”,中午后念“阿弥陀佛”,都要回向。


问:如果不管到哪里都念“南无阿弥陀佛”,或“南无地藏王菩萨”,会不会引来一些孤魂野鬼呢?

答:不会。我们自己念,念地藏菩萨以后,回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。孤魂野鬼他就来不了,你没请他,他就来不了。念阿弥陀佛呢?更不会,念阿弥陀佛是回向自己往生西方极乐世界。

问:我在工作时一有空闲就念南无阿弥陀佛或者南无地藏王菩萨圣号,晚上一起回向这样可以吗?

答:可以,很好,非常好。

问:我念阿弥陀佛佛号或地藏王菩萨圣号后忘记回向了,怎么办?

答:想起来回向就好。

问:弟子每次每天在念“阿弥陀佛”的同时,可以再念一千遍以上的“地藏菩萨”圣号吗?佛号圣号都念,算夹杂吗?因为念地藏圣号可以消除疾苦、恶梦等不如意事。弟子要是单念阿弥陀佛,可以解决贫苦等生活中不如意的事情吗?

答:可以,每天多念地藏菩萨和阿弥陀佛,各自回向,可以解决不如意的事情。

问:前一段时间没有拜忏,念地藏菩萨感觉好一些,于是就一直念地藏菩萨了,感觉比阿弥陀佛舒服似的,每天也念一万多声。现在在拜忏了,我每天念《西方发愿文》。请问我是否要改念阿弥陀佛呢?或者念一万声佛号后,再念地藏菩萨圣号,还是只念佛号呢?

答:可以每天念一万声地藏菩萨,再念阿弥陀佛。坚持拜忏。

问:1.平时光想念地藏圣号,不想念阿弥陀佛,有时念着阿弥陀佛,一走神又回到地藏菩萨圣号上去了,是怎么回事呀?2.我又担心,因为已经发愿要去西方极乐世界,那里已经有了自己的莲花了,可是我经常念不够一万声阿弥陀佛,莲花会枯萎吗?

答:1.这个主要是因为我们自己还没有感悟到阿弥陀佛西方极乐世界的好处,现在还是业障重的表现。那么这个时候可以多拜忏,其次念经,念《地藏经》,念地藏圣号,最后念佛。慢慢坚持,业障逐渐消除、减少了,我们就会想念佛了,身心清净,念佛就会感受到佛的好处了。2.没关系,只要你修行,包括我们吃素、读《地藏经》、忏悔、放生、行善,这些通通都是浇灌莲花的水、肥料,因为我们前五部曲通通都是为我们往生西方极乐世界做准备的,所以修行这些,也是浇灌莲花的养料。


问:1.我几年来睡觉要穿很厚、盖很厚,怕冷,但我一念地藏王就出事儿,但念阿弥陀佛却没事儿,但解决不了冷。2.另外,就是总出不好的事儿怎么办呢?我吃素一年多了。3.去年念地藏王菩萨就出不好的大事儿,如果继续念我有点害怕发生不好的大事,我主要没时间读经只念地藏王菩萨号,行吗?

答:1.说得对。因为你冷就是有业障,念《地藏经》和地藏菩萨就是专门对治这个问题,所以就出事儿,就见效了。念阿弥陀佛不直接见效,所以你就没事儿,感觉不了,但是也解决不了这个问题。怎么办呢?我们也是提倡你,第一要吃素;第二个呢,要按照《礼佛大忏悔文》先去拜忏去,每天拜忏,每次忏是一百零八个头,你可以到网站看一看,把这些讲得清楚。2.这个就是业障。过去世的业障,或者这一世我们已经造下的业障,其中往往是杀生吃肉造下的业障为多,怎么办呢?就是一定要先拜忏,每天拜忏,他们不来找你麻烦了,再念《地藏经》就可以把他们超度了。身体这个发冷的现象慢慢就可以解决。3.可以,但是建议你一定要先拜忏,然后再念地藏王菩萨圣号。

● 经与圣号

问:我妈念南无地藏王菩萨,和我念《地藏经》过程中,还要加什么佛语吗?

答:不需要加什么佛语,念完以后记住回向就好。

问:念多少“南无地藏王菩萨”佛号等于念一部《地藏经》?

答:这个没有一定的相等的。我们就是建议大家,每天拜忏,诵《地藏经》,念阿弥陀佛。如果说,有人不认识字或者其他情况,或者很忙无法念经,那么就可以念“南无地藏王菩萨”,我们是建议念地藏王菩萨名号,念阿弥陀佛,目的是把我们除了工作、生活、学习、家庭之外的一切空余时间,尽量地都利用起来。


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我们找到第30篇与地藏圣号:问:我念阿弥陀佛佛号或地藏王菩萨圣号后忘记回向了,有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的地藏圣号:问:我念阿弥陀佛佛号或地藏王菩萨圣号后忘记回向了,

佛号与圣号

问:念阿弥陀佛和念南无地藏菩萨有什么不同?

答:这个有很大的不同。念地藏菩萨或念《地藏经》,它是靠地藏菩萨的佛光和地藏菩萨的威力来超度,从我们身心内超度走;而念阿弥陀佛,不是把他们超度走,是将我们自己和一切的业障同时净化,净化为极乐世界。

问:念地藏菩萨往生与念阿弥陀佛往生有什么不同?

答:这个得看我们的志向,信愿行。我们如果发愿往生西方极乐世界,即使念地藏菩萨,地藏菩萨会把我们送去。我们现在六部曲是把地藏菩萨和阿弥陀佛这两个佛菩萨结合起来了。我们是希望通过诵《地藏经》这个方法消除业障;念阿弥陀佛呢,往生西方。我们比喻就像地藏菩萨在下面托我们,从六道中脱离,慢慢地离开地狱、恶鬼、畜生、人、修罗、天道,慢慢上去,阿弥陀佛从上面拉我们。所以阿弥陀佛和地藏菩萨互相配合,一个推,一个拉,争取把我们拽到西方极乐世界,我们修行成功。这就是我们六部曲的原理,配合着做。

问:曾经听说有居士在临终时念佛就起烦恼,而其他的居士帮助他念《地藏经》后,这位居士才欢喜念佛,要是这样的话,不是念地藏菩萨比念佛往生更加保险吗?

答:这个最好配合,配合起来。我们是推荐大家这个方法,就是要吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、念佛同时修。它的原理就是以五戒十善为基础,以消除业障为重点,以西方净土为归宿,它的原理是这样。所以建议大家平时的功课,能够每天拜忏、诵《地藏经》、念阿弥陀佛同时来做。我们不要等临终时候再解决这个问题,在平时我们自己解决,自己消了业障了,争取就达到不病、不老、不死。我们真正修行消除业障,才不会有病啊;越修行,佛力加持越年轻,不会老了;及时念佛,临终成功往生西方极乐世界,就不死了,我们就能真正实现啊。


问:我刚开始学佛,念佛号时,是念一声南无阿弥陀佛就全代表了,还是地藏王菩萨和观音菩萨都要一起念诵?

答:我们只建议大家修六部曲:吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善、念佛。念南无地藏王菩萨和念阿弥陀佛,念这两个是各有各的用处的。念地藏王菩萨是用于消除我们的业障,超度;那么念阿弥陀佛呢,是用于我们自己往生西方极乐世界做准备的。欢迎你到我们网站看一看,了解了解。

问:在疾病痛苦中是念地藏王还是念阿弥陀佛?在临死时是念地藏王还是念阿弥陀佛?

答:我们是这样,在疾病痛苦的时候,建议是念地藏王,为什么呢?因为这时候业障重,通过念地藏王菩萨消除业障,等身体有一定的恢复以后,还是坚持要地藏王和阿弥陀佛同时念,每天念地藏王菩萨,念阿弥陀佛。临终的时候,应该念阿弥陀佛,临终的时候一定要念阿弥陀佛,祈求阿弥陀佛来把我们接走,接引到西方极乐世界。

问:我是否可以终生只持地藏菩萨圣号呢?我是说不念阿弥陀佛,只持地藏菩萨圣号。

答:这个也不是不可以,但是我们还建议同时修,同时来修,六部曲同修,这个很稳定,就能够前进,往生净土很有把握。

问:平日里,我应该默念地藏王菩萨,还是应该念阿弥陀佛?

答:可以默念南无阿弥陀佛。

问:念地藏菩萨、念佛时,要不要观想?

答:不必观想,专心念就好。

问:弟子每次散念佛号时,总习惯一句佛号,一句地藏圣号,这样念可以吗?

答:每天最好一段时间专念一种。这样力量统一。

问:一直觉得自己基础差、业障重,还没信愿力去念佛号,所以只念地藏菩萨圣号,这样做对修行功课会有影响吗?

答:这和基础无关,每天应该坚持拜忏诵经念佛。

问:如果圣号与佛号都念,会冲突吗?

答:不冲突,可以中午前念“南无地藏王菩萨”,中午后念“阿弥陀佛”,都要回向。


问:如果不管到哪里都念“南无阿弥陀佛”,或“南无地藏王菩萨”,会不会引来一些孤魂野鬼呢?

答:不会。我们自己念,念地藏菩萨以后,回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。孤魂野鬼他就来不了,你没请他,他就来不了。念阿弥陀佛呢?更不会,念阿弥陀佛是回向自己往生西方极乐世界。

问:我在工作时一有空闲就念南无阿弥陀佛或者南无地藏王菩萨圣号,晚上一起回向这样可以吗?

答:可以,很好,非常好。

问:我念阿弥陀佛佛号或地藏王菩萨圣号后忘记回向了,怎么办?

答:想起来回向就好。

问:弟子每次每天在念“阿弥陀佛”的同时,可以再念一千遍以上的“地藏菩萨”圣号吗?佛号圣号都念,算夹杂吗?因为念地藏圣号可以消除疾苦、恶梦等不如意事。弟子要是单念阿弥陀佛,可以解决贫苦等生活中不如意的事情吗?

答:可以,每天多念地藏菩萨和阿弥陀佛,各自回向,可以解决不如意的事情。

问:前一段时间没有拜忏,念地藏菩萨感觉好一些,于是就一直念地藏菩萨了,感觉比阿弥陀佛舒服似的,每天也念一万多声。现在在拜忏了,我每天念《西方发愿文》。请问我是否要改念阿弥陀佛呢?或者念一万声佛号后,再念地藏菩萨圣号,还是只念佛号呢?

答:可以每天念一万声地藏菩萨,再念阿弥陀佛。坚持拜忏。

问:1.平时光想念地藏圣号,不想念阿弥陀佛,有时念着阿弥陀佛,一走神又回到地藏菩萨圣号上去了,是怎么回事呀?2.我又担心,因为已经发愿要去西方极乐世界,那里已经有了自己的莲花了,可是我经常念不够一万声阿弥陀佛,莲花会枯萎吗?

答:1.这个主要是因为我们自己还没有感悟到阿弥陀佛西方极乐世界的好处,现在还是业障重的表现。那么这个时候可以多拜忏,其次念经,念《地藏经》,念地藏圣号,最后念佛。慢慢坚持,业障逐渐消除、减少了,我们就会想念佛了,身心清净,念佛就会感受到佛的好处了。2.没关系,只要你修行,包括我们吃素、读《地藏经》、忏悔、放生、行善,这些通通都是浇灌莲花的水、肥料,因为我们前五部曲通通都是为我们往生西方极乐世界做准备的,所以修行这些,也是浇灌莲花的养料。


问:1.我几年来睡觉要穿很厚、盖很厚,怕冷,但我一念地藏王就出事儿,但念阿弥陀佛却没事儿,但解决不了冷。2.另外,就是总出不好的事儿怎么办呢?我吃素一年多了。3.去年念地藏王菩萨就出不好的大事儿,如果继续念我有点害怕发生不好的大事,我主要没时间读经只念地藏王菩萨号,行吗?

答:1.说得对。因为你冷就是有业障,念《地藏经》和地藏菩萨就是专门对治这个问题,所以就出事儿,就见效了。念阿弥陀佛不直接见效,所以你就没事儿,感觉不了,但是也解决不了这个问题。怎么办呢?我们也是提倡你,第一要吃素;第二个呢,要按照《礼佛大忏悔文》先去拜忏去,每天拜忏,每次忏是一百零八个头,你可以到网站看一看,把这些讲得清楚。2.这个就是业障。过去世的业障,或者这一世我们已经造下的业障,其中往往是杀生吃肉造下的业障为多,怎么办呢?就是一定要先拜忏,每天拜忏,他们不来找你麻烦了,再念《地藏经》就可以把他们超度了。身体这个发冷的现象慢慢就可以解决。3.可以,但是建议你一定要先拜忏,然后再念地藏王菩萨圣号。

● 经与圣号

问:我妈念南无地藏王菩萨,和我念《地藏经》过程中,还要加什么佛语吗?

答:不需要加什么佛语,念完以后记住回向就好。

问:念多少“南无地藏王菩萨”佛号等于念一部《地藏经》?

答:这个没有一定的相等的。我们就是建议大家,每天拜忏,诵《地藏经》,念阿弥陀佛。如果说,有人不认识字或者其他情况,或者很忙无法念经,那么就可以念“南无地藏王菩萨”,我们是建议念地藏王菩萨名号,念阿弥陀佛,目的是把我们除了工作、生活、学习、家庭之外的一切空余时间,尽量地都利用起来。


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我们找到第3篇与地藏王菩萨圣诞有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的地藏王菩萨圣诞

地藏王菩萨圣诞日是农历七月三十,地藏王菩萨圣诞是地藏菩萨成道之日。地藏菩萨圣诞日如何庆祝地藏王菩萨圣诞。请参照地藏王菩萨圣诞仪轨。
地藏王菩萨圣诞庆祝仪轨
(一)香赞
戒定真香, 焚起冲天上, 弟子虔诚,爇(ruò)在金炉上, 顷刻氤(yīn)氲([yūn), 即遍满十方, 昔日耶输,免难消灾障。 
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
(二)称圣号
南无大愿地藏王菩萨(三称)
(三)大忏悔文一遍
(四)地藏赞偈
地藏大士,誓愿弘深,明珠照破铁围城,金锡振幽冥,化雨缤纷,大地布阳春。
地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分
三涂六道闻妙法 四生十类蒙慈恩
明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门
累劫恩亲蒙接引 九莲台畔礼慈尊
南无幽冥教主本尊地藏王菩萨
南无地藏王菩萨……(绕佛约数百声然后各归原位)
(五)拜愿
南无本师释迦牟尼佛(三拜)
南无阿弥陀佛(三拜)
南无观世音菩萨(三拜)
南无地藏王菩萨(十二拜)
南无忉利会上佛菩萨(三拜)
(六)三皈依
自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心 ;
自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海 ;
自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。
合南圣众。
(礼毕)

最新地藏王菩萨圣诞可以看看这篇名叫观音诞辰日:观音菩萨圣诞日祝圣法会三皈五戒法会的文章,可能你会获得更多地藏王菩萨圣诞

我们找到第1篇与观音诞辰日:观音菩萨圣诞日祝圣法会三皈五戒法会有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的观音诞辰日:观音菩萨圣诞日祝圣法会三皈五戒法会

↓请看下面观音诞辰日图片1

↓请看下面观音诞辰日图片2

观世音菩萨,又称观自在。

阿弥陀佛座下的上首菩萨,与大势至菩萨同为阿弥陀佛的胁侍菩萨,并称西方三圣。

观世音菩萨以救苦救难为己任,家喻户晓,被娑婆众生所喜爱。

↓请看下面观音诞辰日图片3

【观音菩萨的名号】

↓请看下面观音诞辰日图片4

观音诞辰菩萨圣诞日祝圣法三皈五戒日:会法会■

我们现在所说的观世音菩萨、观音菩萨、观自在菩萨为同一尊菩萨。

观世音菩萨为鸠摩罗什所译,玄奘译为观自在菩萨。相传唐太宗李世明,名字中有“世”字,为避皇帝讳,而改称观音菩萨,遂得后世沿用至今。

↓请看下面观音诞辰日图片5

【法会缘起】

↓请看下面观音诞辰日图片6

观世音菩萨有三个纪念日:圣诞日、成道日、出家日。每年的农历二月十九日为观世音菩萨圣诞日,佛教认为在此日举行念佛、诵经、持咒、放生等活动犹为殊胜,具大功德。

祈愿大家得蒙观世音菩萨的慈力加被,逢凶化吉,一切罪业从此消除,病苦灾难悉皆远离,人人心想事成,有求必应,获无边福德智慧,得如意自在清凉。

↓请看下面观音诞辰日图片7

【法会安排】

上午

05:00早 课(法 堂)

06:30-早 斋(五观堂)

08:00-正受八关斋戒(法 堂)

09:30-祝圣普佛、四圣供法会(法 堂)

11:00-午 斋(五观堂)

下午

12:00 三皈五戒法会 (法 堂)

1:30—4:30 诵经法会(法 堂)

↓请看下面观音诞辰日图片8

观音诞辰菩萨圣诞日祝圣法三皈法会五戒会日:■

【法会随喜】

↓请看下面观音诞辰日图片9

【为什么有千处祈求千处应的说法?】

↓请看下面观音诞辰日图片10

观世音菩萨,从字面上可以理解为观察世界音声的菩萨,你有苦,你有难,你有忧,你有愁都可以说给观世音菩萨听,观世音菩萨会倾听你,为你解忧。

《妙法莲华经》载:若有无量百千万亿众生,受诸苦恼闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,令其解脱。

玄奘西天取经,在漫漫黄沙路上,踽踽独行。白天是狂风裹着黄沙,疾如暴雨,夜晚是磷火点点,妖魔鬼魅,绕行前后。有时默念观音圣号,有时提起念诵心经。

“弟子玄奘,这次西游,既不是为了名闻利养,也不是为了探奇访异,完全是为了仰求无上正法,导利群生,加惠东土,素闻观音菩萨大慈大悲,闻声救苦救难,弟子的危难,菩萨岂不知吗?”果然有了感应,大漠吹来阵阵凉风,命悬一线的玄奘有了强烈的求生意识,这就叫命危沙河,观音就难。

星云大师曾回忆,年少受戒后烫戒疤,头骨盖烧得都凹进去了,因此人变得笨拙,完全失去了记忆,所背经文、所学功课都忘了。星云法师半夜偷偷去起来拜观世音菩萨,半年后,竟然心开意解,即使艰涩的经文,几乎念完一两次就能背诵了。

↓请看下面观音诞辰日图片11

拜佛礼忏,

从娑婆拜到净土,

从凡夫拜成圣者,

从污秽拜到洁净,

由身体的健康拜到心灵的健康,

从我慢山上拜到平等脚下,

从旷野拜到殿堂,

从无明拜到光明,

每一次拜佛的功德种子种下去,

必能开花结果。

2018年4月4日

观音菩萨圣诞日

欢迎随喜参加

↓请看下面观音诞辰日图片12

观音诞辰菩萨圣诞日祝圣法三皈法会会日:五戒■

地藏王灵签:测姻缘,白话解《地藏王菩萨灵签》因果姻缘,非常准相关文章